假如李白和杜甫他俩相差40岁，会怎么样？

椐史载，李白大于杜甫十一岁。如果他俩之间相差四十岁，用第一选项，李白大于杜甫四十岁，李白还李白，诗仙一个。杜甫可能就有变化了。

变化一，杜甫和李白不能成为朋友，相互欣赏。

变化二，安史之乱之后的杜甫生活上可能有些改变，官位可有所进品，其性格和那家国天下的情怀，决定了他入庙堂为臣仍是无缘。

变化三，一生艰难岁月的追寻，决定了杜甫诗歌走上顶峰。如果晚李白四十年，杜甫难有盛唐诗风之陶冶，又缺苦难岁月之打磨，杜甫很难与李白齐名，但唐朝大诗人的名份是跑不掉的。出生中原的杜甫，现实主义诗风不会有多大变化。

综上，杜甫差于李白四十年，中国的诗坛会小有遗憾，一位现实主义的大师，会花落他家，连今天学生所读成语也稍有变化。

谢谢雅友邀请。班门弄斧，酒后随答。拙见，有失处见谅！

这谁也揣测不了。

两种情况:

第一种，李白只活了六十一岁，也就是说，李杜的交集充其量二十一年。杜甫智力开发早，也要几岁吧。那么他们的交往也不过十几年。

年龄差这么多，一个娃娃与一个成年人，一个小伙子与一个老年人。能走到一起？吟到一块？有点玄。代沟代沟！！

第二种，李白生性豪爽，狂放不羁，这与年轻人能走到一块。都是有脾气的人。都是敢与皇帝老儿叫板的人。老子天下第一，主宰江山，舍我其谁？这也许更会激扬文字，互唱互和！

飞扬跋扈为谁雄？是李是杜。还是你或我。

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谢谢邀请。这种假如只能是早晚年龄上的变代，但也不排除诗人的成就差异。因为，时事造英雄，艰难出知已，文坛出圣人。无论相差十一岁造就了一个诗仙，成就了一个诗圣;这与二人的诗才是分不开的;也与社会的现实分不开的。假如相差四十岁，浪漫与现实是绝缘不同的。因为，时代造人。所以，这样的结果让人不知所问何意？我只能相信诗圣与诗仙相存，不可分离，否则，中国的文化史诗，就会暗然失色！

思考假设年龄相差四十年，没有什么意思，为什么不去研究李杜诗为什么能称仙称圣，现今人怎么就写不成和李杜一样的诗呢？

忘年交，还能怎样！

那只能隔山而望啊，见佳而兴叹矣。

忘年之交。

杜甫估计也写不出盛唐时期的气象了。只有战乱和国家日益衰败的景象，他的诗也不会有“诗史”之称的美誉了。

拜读了各位的大作，有下列感想：

1.“江湖夜雨”的文章较切题，有理有据，层次分明，令人信服！如果参加高考，一定名列前茅；

2.“不吃鱼的猫”文笔生动，想像丰富，是一篇充满浪漫色彩的游猎传记，与范仲淹的《岳阳楼记》异曲同工，范仲淹也是凭自己的想像描绘了岳阳楼的浩瀚景色，他借景抒情，表达了自己的志向和胸怀：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；

其他各位的大作，各有千秋，各有见地，好比百花竞放，各呈异彩！使我受益匪浅。

李白(701年一762年)祖籍陇西成纪，出生于西域碎叶城，四岁随迁剑南道绵州。杜甫(712年一770年)，原籍湖北襄阳，后從河南巩县。两位都是唐朝大诗人，一位号称\"诗仙\"，一位号称\"诗圣“，都留给后人的诗篇颇丰。

李白家境富裕，一生游山玩水，吃喝享乐，写诗以追求个人快乐和个人理想，大多抒发个人情怀，有些甚至是个人牢骚。

杜甫家境平平，结婚晚，四十岁后才有一子，一生流漓失所，贫病交加，处处想着大众疾苦，善于以实写实，呼喊不平。

李白和杜甫一生见面三次。第一次见面是公元744年，那年李白43岁，杜甫32岁，两人相差11岁。当时李白已名扬天下，而杜甫在诗坛还只是崭露头角，李白不仅是在年龄上比杜甫大，而且在诗坛上的辈分领先杜甫一个时代。

如果李白与杜甫两人年龄相差40岁，他俩一生可能都没有相遇见面的机会，杜甫只能通过听闻熟读过李白诗句成为李白的粉丝，漾生敬仰之情，写出一些赞美李白的诗首，也就不会有以后三次会面了。

他俩之中可能会有一个天才，[大笑]

假如李白与杜甫他们两人相差4O岁，他们会如何？

如果他们两人真的相差4O岁，李白就不会活过38岁，李白死了2年之后，杜甫才出生，李白与杜甫他们两人是不能同时生活在相同的年代中。这就是假如。

也是如果。

如果是杜甫出生时间不变，把李白的出生时间向前推移，他可能跟富家子弟陈子昂交朋友，并且是生死好友，都特爱好行侠仗义。这样的话，陈子昂可能早死不了，因为要么他跟李白一起去游山玩水，没空在家；要么以李白的武艺和名气，自然能威慑住一个小小县令段简，这样段简也不敢轻易陷害陈子昂。这样陈子昂可能活得更久，活得久了，以陈子昂诗歌的功底来看，可能后世不是以“李杜”并称，而是以“李陈”或“陈李”并称。还有一种可能李白遇到的是杜甫的祖父杜审言，以杜审言的为人和思想可能不怎么看得惯这个后生。最大一种可能武则天会“看上”李白，爱上这个狂人的才华，就不知道李白究竟长得帅不帅了，帅得话，以武则天的性格和为人，可能强行把他纳为“男宠”。杜甫按原计划出生，依然有可能是“诗圣”般存在，只不过会少不少跟李白有关的名篇大作。

如果是李白出生时间不变，把杜甫的出生时间向后推移，杜甫成年时，李白在被流放，他俩可能就见不着面，杜甫最多是李白的纯粉丝。那么杜甫会遇到谁呢？他会遇到中唐的一群大咖，像韦应物、韩愈、柳宗元、刘禹锡、白居易、元稹等人。韦应物跟他年龄相仿，两人可能会走到比较近，如果这样的话，韦应物的诗艺可能比现在要高更多，世称可能是“杜韦”。而韩、柳、刘、元、白等后生可能得以望见杜甫晚年时的容颜，向这位前辈学习一二，诗艺可能还会提升不少。尤其是元稹，杜甫的忠实粉丝。

如果李杜出生时间同时向两端推移，可能有不少可能，但变化不是太大。如果李杜死亡时间都有变化，那就变化比较大了，什么可能都有。

李白与杜甫相遇，在744年。那年，李白43岁，杜甫32岁，相差11岁。

其实，李白不仅在实际年龄上比杜甫大11岁，而且在诗坛辈分上整整先于杜甫一个时代。

两人见面时，李白已名满天下，杜甫还只是崭露头角。杜甫早就熟读过李白的很多名诗，此时一见真人，崇敬之情溢于言表。一个取得巨大社会声誉的人往往会有一种别人无法模仿的轻松和洒脱，这种风范落在李白身上更是让他加倍地神采飞扬。眼前的杜甫恰恰是最能感受这种神采的，因此他一时全然着迷。

李白见到杜甫也是眼睛一亮。他历来不太懂得识人，经常上当受骗，但那是在官场和市井。如果要他来识别一个诗人，他却很难看错。即便完全不认识，只要吟诵几首，交谈几句，便能立即作出判断。杜甫令他惊叹，因此二人很快成为好友。他当然不能预知，眼前的这个年轻人，将与他一起成为执掌华夏文明诗歌王国数千年的最高君主而无人能够觊觎；但他已感受到，无法阻挡的天才之风正扑面而来。

他们喝了几通酒就骑上了马，决定一起去打猎。

他们的出发地也是见面地，在今天河南省开封市东南部，旧地名叫陈留。到哪儿去打猎呢？向东，再向东，经过现在的杞县、睢县、宁陵，到达商丘，从商丘往北，直到今天的山东地界，当时有一个大泽湿地，这便是我们的两位大诗人纵马打猎的地方。

当时与他们一起打猎的，还有一位着名诗人高适。高适比李白小3岁，属于同辈。这位能够写出莫愁前路无知己，天下谁人不识君借问梅花何处落，风吹一夜满关山这种慷慨佳句的诗人，当时正在这一带混迹渔樵狂歌草泽。也就是说，他空怀壮志在社会的最底层艰难谋生，无聊晃悠。这是他的地盘，沟沟壑壑都了然于心，由他来陪猎，再合适不过。

挤在他们三人身边的，还有一个年轻诗人，不太有名，叫贾至，比杜甫还小6岁，当时才26岁。年龄虽小，他倒是当地真正的主人，因为他在这片大泽湿地北边今天山东单县当县尉，张罗起来比较方便。贾至还带了一些当地人来凑热闹，其中也有几个能写诗的。

于是，一支马队形成了。在我的想象中，走在最前面的是高适，他带路；接着是李白，他是马队的主角，由贾至陪着；稍稍靠后的是杜甫，他又经常跨前两步与李白并驾齐驱；贾至带来的那些人，跟在后面。

当时的大泽湿地，野生动物很多。他们没走多远就挽弓射箭，扬鞭跃马，奔驰呼啸起来。高适和贾至还带来几只猎鹰，这时也像闪电般蹿入草丛。箭声响处，猎物倒地，大家齐声叫好，任何人的表情都不像此地沉默寡言的猎人，更像追逐嬉戏的小孩。马队中，喊得最响的是李白，而骑术最好的应该是高适。

猎物不少，大家觉得在野地架上火烤着吃，最香最新鲜，但贾至说早已在城里备好了酒席。盛情难却，那就到城里去吧。到了酒席上，几杯酒下肚，诗就出来了。即席吟诗的不是别人，是李白和杜甫，连高适也只能躲在一边了，真是奢侈至极。

诗有典雅的面容，但它的内质却是生命力的勃发——无论是诗的个体、诗的群体、诗的时代都是这样。没有生命力的典雅，就不是我们喜欢的诗。因此，由诗人用马蹄写诗的旷野，实在可以看作被我们遗落已久的宏大课本。

诗人用马蹄写诗的地方也不少，但这儿，是李白、杜甫一起在写，这如何了得。

在那次打猎活动中，高适长时间地与李白、杜甫在一起，并不断受到他们鼓舞，决定要改变一种活法。很快，他就离开这一带，游历去了。

李白和杜甫从秋天一直玩到冬天。分手后，第二年春天，二人又在山东见面，高适也适时地赶了过来。不久，又一次告别，又一次重逢，那已经是秋天了。当冬天即将来临的时候，李白和杜甫这两位大诗人永久地别离了。

当时他们都不知道这是永诀，李白在分别之际还写了何时石门路，重有金樽开的诗，但金樽再也没有开启。因此，这两大诗人的交往期，一共也只有一年多一点，中间还有不少时间不在一起。

世间很多最珍贵的友情都是这样，看起来亲密得天荒地老、海枯石烂，细细一问却很少见面。相反，半辈子坐在一个办公室的，很可能尚未踏进友谊的最外层门槛。

就在李白、杜甫别离的整整10年之后，安史之乱爆发。那时，李白已经54岁，杜甫43岁。他们和唐代一样，都青春不再。

问题有点扯，既然是假如，那就李白不是李白，杜甫也不是杜甫！

李白不是李白，杜甫是杜甫！

李白是李白，杜甫是杜甫！

李白是李白，杜甫不是杜甫！

李白是杜甫，杜甫是李白！

杜甫一定是李白最好的学生