何可胜道也哉翻译道的意思

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何可胜道也哉翻译道的意思

何可胜道也哉翻译的道 何可胜道也哉翻译与原文

何可胜道也哉翻译：哪能说得完呢？胜，尽。这句话出自《游褒禅山记》。该篇游记因事见理，夹叙夹议，其中阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当今社会也具有极其深远的现实意义。

何可胜道也哉

翻译：哪能说的完啊！

胜道：道得尽

也哉：语气助词，无意义，表感叹，相当于“呢”“啊”。

游褒禅山记节选

原文：余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

翻译：我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。

何可胜道也哉的胜什么读音 何可胜道也哉的胜什么意思

胜是“尽”的意思。何可胜道也哉意思是：哪能说得完呢。这句话出自《游褒禅山记》。这是一篇记述与议论相结合的散文，与一般游记不同，独具特色。该文是以记游为辅，以议论为主的特点，所以作者在记游中写什么，不写什么，以及怎样写，也是经过周密考虑，严加取舍的。

《游褒禅山记》原文节选

然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

《游褒禅山记》节选译文

力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉，长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。

何哉也在文言文中的意思 何在文言文中的意思

何在文言文中的意思有什么；哪里；为什么；怎么；哪，哪个；多么；呵问；扛，背等。

文言文何的意思

hé①⒈什么。《触龙说赵太后》：“一旦山陵崩，长安君何以自托于赵。”⒉哪里。《齐桓晋文之事》：“何由知吾可也。”《赤壁之战》：“豫州今欲何至？”⒊为什么。《过秦论》：“为天下笑者，何也？”⒋怎么。《邹忌讽齐王纳谏》：“徐公何能及君也？”⒌哪；哪个。《诗经·隰桑》：“中心藏之，何日忘之”《商君书·更法》：“前世不同教，何古之法？”②多么。《汉书·东方朔传》：“朔来朔来，受赐不待诏，何无礼也。”hē通“呵”，呵问。《过秦论》：“信臣精卒，陈利兵而谁何。”hè通“荷”，扛，背。《诗经·曹风·候人》：“彼候人兮，何戈何祋。”

何的基本字义

何hé

1、疑问代词（ａ．什么，如“何人？”ｂ．为什么，如“何必如此？”ｃ．哪样，怎样，如“何不？”“何如？”ｄ．哪里，如“何往？”ｅ．发表反问，如“何乐而不为？”）。

2、副词，多么：何其壮哉！

3、姓。

何hē

1、古同“呵”，谴责。

何hè

1、古同“荷”，担。

何功之有哉句式相同 何功之有哉句式

何…之有句式表示反问，是“有何”的倒装。“何”是动词“有”的前置宾语，“之”是助词，宾语前置的标志。“何…之有”可译为“有什么…呢”或“有什么…的呢”。

原文节选

“吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻，今吾且死而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？”复引车还，问侯生。侯生笑曰：“臣固知公子之还也。”曰：“公子喜士，名闻天下。今有难，无他端而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？尚安事客？然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。

译文

“我用来对待侯先生的方法算是周到的了，天下无人不晓，如今我将要死难可是侯先生竟没有一言半语来送我，难道我有什么过错吗？”于是又赶着车子返回来，想问问侯先生。侯先生一见公子便笑着说：“我本来就知道公子会回来的。”又接着说：“公子好客爱士，闻名天下。如今有了危难，没有其他办法，却想要去到秦的军队（同他作战）就像把肉扔给饥饿的老虎，有什么作用呢？如果这样的话，还用我们这些宾客干什么呢？公子待我情深意厚，公子前往可是我不送行，因此知道公子对我感到遗憾会返回来的。”

技盖至此哉翻译 技盖至此乎翻译

意思是（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？出自《庖丁解牛》，现在庖丁解牛是一个汉语成语，意思是比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

原文节选

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

译文

庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。

梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”

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