农村拜把子的兄弟母亲去世，要不要戴孝帽？

农村拜把子的兄弟母亲去世，要不要戴孝帽？

在我们这边农村的确遇到过一些类似拜把子或称兄道弟的情况，一般如果兄弟义气特别重的话，不仅是要带孝帽，也会跟随孝子后面跪拜，直到去世老人入土为安才会结束！另外，为了体现哥们情义，也会一人请一棚吹拉弹唱的戏班助兴，以表示“拜把子”的江湖义气！

记得以前在我们村就有一户人家的大儿子在县城里与当地一些有头有脸的人物拜了把子，其中有几个是我们当地县里很有钱的富人，因为我们村这个农户是拜把子中最小的辈分，虽然生活不是大富大贵，但一直受到其他拜把子兄弟的照顾！后来这位农户家里老人去世了，其他拜把子兄弟不仅跟随这户孝子守孝三天，还一人请了一棚戏班，因为拜把子兄弟会有七八个，也就是那次丧事活动就有七八棚吹拉弹唱的戏班，可谓是非常热闹、有面子、有排场，甚至吸引了周围村里人来凑热闹助兴，算是我们村丧事方面办得最风风火火的一户人家！据说那次白事随钱金额就超过了几十万以上，这在过去是一户农村人家几年的收入水平还要多，因而就会非常有面！

在农村，白事活动上带孝帽其实挺正常或普遍的，对于农村长大的朋友应该比较了解，一般白事活动上，主要是由本村的村民共同帮助完成丧葬流程，因为很多农户都是同姓宗族的血缘关系，往往都会或多或少带点亲情！因而就会看到很多忙碌的农户也会带有孝帽！

而对于外姓亲属，不管亲戚关系远近，往往来了吊孝后都会给一盏孝帽带，一般在丧事活动现场是需要配戴的，而出了农户门口或出村后才可以摘掉，这样一方面是对老人去世的敬重，另一方面就是体现农村人在传统人情世故方面的特别看重！而对于非亲非故的朋友和同事，如果亲临现场吊孝也是和亲戚一样的礼遇，基本上没有多少区别的！

不过，这几年随着农村人外出打工或进城生活的情况越来越多，导致很多带有亲情关系的农村人有时在远亲丧事活动上往往很少参与了，一方面是常年外地打工回村不方便，另外就是进城生活后在人情世故方面越来越淡，尤其是农村年轻人不愿回村过多参与！因此，我感觉如果“人情味”看重的话，即便是拜把子兄弟也是可以戴孝帽或与孝子一起守孝三天的，但如果人情淡薄或只是金钱利益结交的兄弟，那么不戴也就无所谓了！

农村拜把子的兄弟母亲去世，要不要戴孝帽？

在农村拜把子兄弟特别多，拿我哥哥来说，他有十来个拜把子兄弟，一到了过年哥哥的拜把子兄弟来家里拜年，十多个男的我往家屋里一站，原来很空的屋子瞬间就会觉得特别拥挤，以前他们过年都是在家里聚会，每次聚会都要找帮手来做饭，还好这几年都去饭店聚会。在农村拜把子兄弟虽然没有亲兄弟之间关系那么近，但是不管谁家遇到什么事情，都要去帮忙，这不前段时间哥哥的拜把子兄弟的妈妈去世，哥哥也是披麻戴孝待了三天才回家。

既然小辈的是干兄弟，那么干兄弟的爸妈便是干爸干妈，在干兄弟的母亲去世后，在我们这里有干儿子也要披麻戴孝的习俗，但是只是戴孝帽穿孝衣，但是不能像亲儿子一样穿孝鞋，头白根不白，这样别人能一目了然看清楚自己和逝者的关系，自己虽然和逝者的亲儿子一样履行儿子的义务，但是姓氏却不一样。

前些年在我们这里很多人都会拜把子，比如我哥哥的拜把子兄弟都是他们的小学同学，岁数相同，又都在同一个村子里居住，所以平时来往的特别的密切，虽然现在有很多人会在县城买房子在县城定居，但是谁家有个大事小情大家都会赶到。

在前几年妈妈生病在医院住院，虽然哥哥并未通过他那些拜把子兄弟，但是在大家知道以后，都带着礼物来看望妈妈，妈妈当时还说，这以前看着个个都不着调的人，长大了个个都挺懂事。后来妈妈听说谁家有人生病，也会叮嘱哥哥多带点东西去看望。虽然不是亲兄弟，但是个个比亲兄弟还亲。

每个地方的风俗习惯都不同，在我们这里拜把子母亲去世后，拜把子兄弟是要穿孝衣戴孝帽却不穿孝鞋，你们那里是怎么样的呢？欢迎回复讨论。

既然都是“拜把子”兄弟了，是一定要戴孝帽的。按我们当地还要穿孝衫呢！这是因为:

“拜把子”似亲兄弟。相互之间的协议和同饮血酒、叩头换帖、对天盟誓的过程，这个过程叫“把子”。“拜把子”是朋友结为兄弟姐妹。也就是友情的升华和社会关系的定格。他们在生活上互相关心、支持和帮助，遇事互相照应。虽没有一点血缘关系，却如“亲”兄弟一般。“拜把子”的母亲也把你当儿子看待，她去世后，你这“儿子”戴孝也合情合理。

亡者为大。就我们当地还有的习俗，若遇丧事，出殡的前一天要摆酒席，俗称“过事”，村里帮忙的、行人情份子钱的，除了是逝者的长辈，或外姓年长的外，其他人不管你“五服”以外，还是属于同乡同村的乡邻，管事的都会给你一顶孝帽，民间把这叫“撒海孝”，这也是农村丧事不可少的一个议程。乡邻姑且如此，那“拜把字”还有啥纠结的，一定得戴孝帽。

儿女及女婿及外生甥都是“内亲”，我们这里是用白布做成简易的衣服，其实就是袍子，不过当地叫孝衫。这样的“着装”，在丧事之上明显地与众人只着孝帽有区别，说明其身份特殊，是重孝之人。“拜把子”也是儿子(或女儿)，是应该着孝衫的，何至是戴个孝帽而已。

都有不分彼此，患难与共的初衷和盟约，理应毫不含糊地戴上孝帽，为“母亲”守灵、送葬。大家觉得呢？

我就给别人带个孝，但是我必须带，因为去世的是我发小的妈妈，发小又是我最好的闺蜜，又是我儿子的干妈，又是我的媒人，又帮助我很多，所以我自己愿意带孝，因为小时候去她家玩，她妈妈对我很好，在她家吃饭睡觉，她妈妈都喊我幺女，到现在我还记得，我小时候去闺蜜家睡觉，早上我和闺蜜还在睡觉，闺蜜的妈妈就喊我们两个，两个幺女，起来吃饭啦，那感觉真的好幸福啊，唉，干妈去世好几年，我还真的很想她老人家，愿干妈在天堂里过好每一天，

回答题者的问题，中国之广大，民族之众多，风俗则各异，所以对提的问题作一简述。

就提的问题，按我们这个地区就有所不同，仅我们村拜把兄弟父母病故，给弟兄们每人一块孝布，有的头戴有的不戴手中拿着。

如何看待这个问题，我认为给孝布只是一个标志，使让别人知道起码是亲戚朋友，儿女不戴乡亲也知道与故者之间的关系。难道头戴上孝帽就孝，不戴就不孝写？不过根据当地风俗习惯大众化就行了。

话说回来，每个人尊称中华民族好风俗，善待自己的老人，尽忠尽孝，报答养育之恩德应是本份。只有这样老人病故，问心无愧，永不后悔，再就是隨俗埋葬而心安。再提示一下，对待自己老人是这样，.对待他人的老人也应尊敬善待，生在世上永做好事，顺其民心，自得民誉。

以上是我的浅解，望读者阅览纳意。

老话常说：天有不测风云，人有旦夕祸福！生老病死是人之常情，这也是大自然的规律，是谁都无法避免的！对于任何一个家庭来说，家中亲人离世，这都是一件十分痛苦的事情！在农村里，如果村子里有老人去世了，村里人也会主动去帮忙！有些远在外地工作的，也会特意赶回来，而这也是农村的人情味提现！在农村里办白喜事，就是我为人人，人人为我！那农村里拜把子兄弟的父母去世了，要不要披麻戴孝呢？

在过去，有些关系比较好的会结拜为兄弟！这样的事情再过去是比较常见的，现在却比较少了！以前有些家庭为了让孩子更健康快乐成长，会特意给还有找一个干爹，或者是干娘！这两种情况，如果结拜兄弟的父母，或者是干娘、干爹去世了，那在农夫的家乡这边也是要披麻戴孝的！

当农村里有人去世了，在出殡这一天，村里人基本都回去“围观”，其实这个也是送过世之人的最后一趟！而在出殡的时候，孝子孝孙们都是需要披麻戴孝的！而如果是结拜兄弟的父母去世了，那也是需要披麻戴孝的！

这是因为既然是兄弟的了，虽然没有血缘关系，但是这种感情是很深的！结拜后就成为了没有血缘关系的亲戚了，就好比过去农村里认干爹干妈一样的道理！结拜兄弟的父母也就是自己的父母了，也是需要逢年过节尽孝道的！

当然了在各地的习俗可能不一样，在农夫的家乡这边就是如此！结拜兄弟的父母，或者是干爹干妈去世了，也是需要披麻戴孝的！在去年腊月底，村里有个老人去世了，而他的干儿子就是披麻戴孝的！不过，现在很少有人玩结拜兄弟这些了，就连认干爹干妈这些也逐渐被淘汰了！

我是乡村黑嫂，我来回答。

农村拜把子的兄弟，父母死后用不用戴孝？

什么是拜把子？拜把子就是：君父既吾父，君仇是我仇。

但这里有两种情况，所以不能一概而论。

那么，这两种情况是什么呢？

咱们分开来说。

一：同村拜把子兄弟

说实话，拜把子这种事，现在不多见了，以前在农村有很多，几个人对脾气了，或者在村里从小玩到大，于是有人提议拜把子，别人多半也会欣然同意。

于是，几个人学着电视里面，点几根香，扑通跪下，学着电视里喊几句口号，什么不求同年同月同日生，但求同年同月同日死啥的。

一番口号喊过后，多半就会有人提议喝点，大家也同意了。

几个人提点啤酒和白酒，简单弄几个菜，坐下喝着喝着，有人庄严的出去上厕所，有人不知道想起了什么，突然就伤心了，有人站在窗台边上，用自己这辈子都没有过的严肃表情唱《这一拜》，有人躺在床上，憧憬着电视剧里那些结拜兄弟的种种神奇过往……

等喝完，各回各家，各找各妈。但从此，几个人心里亲近了，总觉得有种神奇的纽带把他们给无形的连在了一起。

不过，等到这群人中，有一个的父母去世了，尴尬就来了。

因为农村是个半封闭的社会，大家彼此之间的关系错综复杂，而且村里又极为注重辈分。

自己拜把子的兄弟父亲死了，自己去披麻戴孝吗？如果不去，拜把子的意义何在？如果去了，按辈分，兄弟的父亲该喊自己叫“爷”。这样去哭，别说自己尴尬，自己老爹也不能答应啊！

那怎么办？

村里想的办法是：发孝服，但不强求穿，老人出殡时，自己想自己的辈分，如果能趴前面哭则可以，不能的只需要跟在灵车一边就行。

这完美的解决了尴尬，所以农村人的智慧真的是让人惊叹。

这种的是可以跟着灵车的，但下面的，就必须要披麻戴孝的哭了。

二：外地的拜把子兄弟

很多农村人长大后会外出，社交能力强的，就会结识很多朋友，脾气对了，磕头拜把子的也多。

在这里，我们必须要理解这个拜把子是干嘛的，就是结为异性兄弟，从此以后，就成兄弟了。什么是兄弟？爹娘换叫，儿女改称。

既然是这样，拜把子兄弟的爹，也就是自己的爹，拜把子兄弟的爹死了，就跟自己爹死了是一样的，需要披麻戴孝，需要灵前痛哭。

所以，某人家里老人去世，如果是外地朋友来了趴灵前哭，那肯定是拜过把子了，给孝服的人也会询问确认，然后给一套孝子的孝服。

总结：拜把子是从古时候就传下来的一种习惯，中国人又喜欢结交朋友，所以拜把子没有什么不好的，只要不是聚集在一起危害社会，这种现象就会一直存在。

最后要说，题主看自己是什么情况而定，能哭则哭，不能哭也不丢人！

我是乡村黑嫂，喜欢我，请点击关注。

应该戴孝帽，而且还要披麻带孝。义结金兰不同于认干亲，拜把子兄弟是义子而不是干子。义子事兄弟父母为亲生父母，事兄弟媳妇为亲弟媳，是一辈子的亲兄弟。证明即然是亲人父母亡就应该戴孝帽披麻戴孝送坟头。

而干亲就不同了，干亲为重，因为是外人为了尊敬才为重。干亲一般都是在儿女成家后就逐渐断亲了，也有重情重义的干亲把老干爹妈送葬到坟头。

我小兄弟在上学时结拜了两个干兄弟，到现在己四十多年，谁家老人去世都披麻戴孝送葬。在我老母亲去世时两个小义弟就披麻戴孝跟在后面。四十多年每逢年过节都还继续来往。

认干亲基本上都是有不可告人的目地才认干亲。而拜把子结义是因为仗义才义结金兰，不求同日生只求同日死。义兄义弟的父母就是自己的父母，即然是自己的父母就应该披麻带孝，否则不披麻戴孝怎能叫拜把子义结金兰。

拜把子干兄弟干姐妹，在过去很多，现在很少了，在过去传统社会中，结拜干兄弟干姐妹是一种巩固社会关系，加强存在实力的方式，也是拉近改变人缘关系的做法。

结拜也就意味着承担了对方家庭义务的责任。对方的家事视为自己的事，对方的父母视为自己的第二父母，包括全部家人。

结拜兄弟姐妹的父母祖父母去世，在丧葬期间，结拜兄弟姐妹和自己的亲兄弟姐妹一视同仁，披麻戴孝，跪拜守灵，一起平头，不分内外。

现在社会很少有人结拜了。

这情况在农村不用披麻带孝，因没有血缘关系，来参加葬礼就行。拜把子兄弟为外姓亲戚，如送礼人不到，可能会终止走动。

农村特别老父老母，葬礼非常隆重，胜过这热闹婚庆。白事当红喜事办，邀请乐队，歌唱队，鼓队，長長几里地送葬队。一般晚辈不管在何方得回送老人这后一程。

结把子兄弟，宴席也沒席位，如普通亲戚一样待遇。

拜把子兄弟在我们农村有很多，以前拜把子都是异姓兄弟，山南海北哪里都有，都是在一起同甘苦共患难的兄弟，能为朋友两肋插刀，才拜的把子。。

现在的拜把子兄弟都是胡拜瞎拜的，就我村而言，有两拨拜把子兄弟，而且都是同姓，一个大家族，虽然已经出了五服，但是辈分没变，以一个辈分最晚的来算，他这八个人当中，有一个是按辈分他应该喊老太的，两个应该喊爷爷的，一个应该喊叔叔的，两个喊表叔一个喊哥的。

16年九月份他的父亲去世了，在我们这拜把子兄弟要来尽孝的，从去世第一天开始，要送汤，一天3次连送3天，一直到安葬下地，他们要披麻带孝，和孝子一样的着装，除了他们花的钱比孝子少以外，孝子做的事他们都要做到。

因为是本村，村民全部知道他们的辈分，在送葬队伍上，村民都会议论纷纷，爹爹给孙儿披麻戴孝，这世道变了，在旧社会哪有这事？真是一家门口十样亲，爹孙两连襟，我个人也认为，他们这哪里是拜把子兄弟？只不过是一帮酒肉朋友罢了，哪像以前的拜把子兄弟那么纯洁，不知各位朋友怎么看待我村的这些拜把子？欢迎评论！

农村拜把子兄弟与父母认亲子是有一定区别的，关于父母去世是否要戴孝帽，这具体的来讲没有完全统一的标准，还是处在自己的关系学！

父母认的亲子，完全要戴孝帽，但中途淡然，与亲生孩子关系不太浓恰，也不承担一切礼和礼貌，孝子愿意发给他也可以，不给他也关系，断脚亲，肯定以后不会来往。如果以如即往的亲生孩子一样，把孝子当成亲兄弟，你不发不行。

拜把子兄弟，与你父母亳无半点关系，他的礼节只是在你的兄弟情份走动上，按道理说不会戴孝帽，只是与亲戚同等待遇，如果你本人只一兄弟为了加深感情，他又积极为你支助，完全纳入一个家庭之中，这种情况你可以发孝帽。

这些事没标准的，一切处决于孝子本人，只有其它的是家户长的权。

农村拜把子的兄弟母亲去世，要不要戴孝帽？

农村讲究多，很多讲究没经历过还真是不知道，比如这个题目：拜把子的兄弟母亲去世，要不要戴孝帽，经历了今天邻居家中事件，小编知道了这事情应该怎样处理。

原来拜把子兄弟应该戴孝帽，可以不穿孝衣衫，还有白鞋，在农村里，这样的情况叫做头白根不白。

今年正月可真不太平，看到网络里爆出很多夫妻在春节期间吵架，甚至离婚，都真是好日子过够了。这不，邻居家里去年刚结婚的小夫妻今天也吵起来了。

新婚不过才半年，小两口闹腾啥？原来竟然是为了别人家的事情在吵架，说是别人吧也不是，说是自己亲人吧，又没有血缘关系。

那是什么关系啊？是这么回事，邻居小王从小有个拜把子兄弟，一个村的，因为他们这代人太多独生子女，所以父辈就在村里年龄合适，两家大人关系好的孩子里帮小王结拜了一个干弟兄，从小彼此喊对方的爸妈为爸妈，有事两家一起解决，俩孩子还真有点像亲兄弟。

去年小王结婚，干弟兄和干爸干妈还跟着忙前忙后，不辞辛苦的跟着张罗，可刚过完年，这不，昨天小王的干妈心脏病犯了，突然就过去了。

小王和干弟兄一起张罗干妈后事，那边干弟兄家中为小王准备了孝子衣帽，农村老人懂得，穿孝衫戴孝帽就是戴重孝，戴重孝会掉运气，所以除了爹娘，谁都不会为别人戴重孝。

于是小王新婚燕尔的小媳妇对这事不乐意了，趁着稍微有点空闲就把小王喊回家里，借口让小王多穿衣服别感冒了，回家后告知小王不准穿孝衣戴孝帽，心里正在为干妈去世恼火的小王不肯，小夫妻就这么吵吵起来。

看到小两口吵的不可开交，于是有人赶紧去把小王的母亲找了来劝架，小王妈妈是个会劝架的人，进门不管三七二十一，先把小王训斥了一番。

然后语重心长的告诉儿媳妇，这是农村规矩，既然结拜了，那么彼此的父母都是父母，干妈也是妈，你别只想不好的事情，还得往好处想，将来他们家也一样得为咱这边老人戴孝，这是规矩也是情意。

而且婆婆告诉媳妇，跟那边家族说过了，小王亲生父母尚在，不可以用为亲生父母那样重的披麻戴孝法带孝，这样会折了活着的亲生父母阳寿，只让他以侄子的身份戴孝帽就好，也不必穿白鞋，这样就是头白根不白，对运势没什么大影响。

在婆婆的劝说下，小王媳妇慢慢解开了心结，什么掉运不掉运的，戴个孝帽是对逝者的尊重，是对他的亲属心灵上的安慰而已。

在我们这里农村，拜把子兄弟就是亲兄弟，干兄弟的母亲去世了，自然干儿子要为她戴孝帽表示尊重的。

农村拜把子兄弟的母亲去世应不应该戴孝帽？

不仅戴孝帽，而且还得身穿重孝，和亲生儿女一样守灵几日，把老人打发入土为方可；这样不枉你们当初的结拜誓言:兄弟的父母就是自己的亲生父母，同甘苦，共患难；永远不背誓言判。

在农村，尤其是60后、70后，当时那个年代不比如今，缺吃少穿，别说玩电脑、手机、高清电视，会村能有一台小小的黑白电视机就不错了。

那时候的小伙伴的最大乐趣就是——上树掏鸟、河里摸鱼捉虾，再不然到了晚上，黑灯瞎火的捉迷藏……

而最让这些少年感兴趣又觉好奇并且蠢蠢欲动的就是——比葫芦画瓢，模仿电视上:桃园三结义，不求同年同月生，但求同年同月同日死等豪言壮语，场面相当的感人；也确实让自己和已结拜的兄弟们涕泪交流。

随着年龄的增长，少时的懵懂无知渐已成熟，更随着社会的发展、阅历日益增强、历经生活的磨练，从一个稚嫩少年蜕变成个无论是精神方面，还是生活上都日趋达练或社交能力上；已不可同日而语了。

昔日的少年玩伴到如今的结义弟兄，感情也会随着时代的变迁而发生很大的变化。如果兄弟几个还能和过去那样——大碗喝酒，大块吃肉，今曰有酒今日醉，岂管喝多在哪儿睡；那感情自然日益精深，反之，与路人有何两样。

谈到结拜兄弟母亲去世，只要你们兄弟之间的感情还在，无论哪位兄和弟的老人仙逝，全都毫无理由的、至始如一的披麻戴孝，恭送老人魂灵归位，一路走好。

倘若早在事前你们弟兄就已貌合心离，互不来往，那就另当别论；但能到场强挤几滴的有之，更有甚者，既便是事主——曾经的‘兄弟’早已告之，而其因工作在外、事务繁忙、或以种种借口为由，拒之千里之外者不乏其人。

总之，不管何种原因，只要弟兄们——无论谁的父母去世，就如同自己的父母一样:痛不欲生。

之因你们当初曾经弑血为盟——亲如兄弟！

既然誓也曾盟，头已磕过，血酒早干，而且‘关二爷’就是你们的见证；这孝帽戴与不戴，当自思忖。

各种地方上的俗束不同，有的地方不讲究，有的地方就得庄重。农村里的拜把子就等于是各自的异父母。不管老人庆寿还是葬礼，一切的礼仪，讲究等等，都是按亲生儿一样对待，如是葬礼一般到老人去世五期后不再跟随。

农村拜把子的兄弟母亲去世，要不要戴孝帽？

在过去的农村，拜把子的情况很多，我们胶东农村把拜把子叫做"轧干弟兄"，这种轧干弟兄后，称对方的父母为干爹、干娘。所以，如果是拜把子的兄弟的母亲去世，当干儿子的是要戴孝帽的。

农村对于家里有长辈去世都很讲究的，逝者的儿女要披麻戴孝为父母尽孝，做为干儿子的也不例外。

农村人在逝者出殡的时侯，本家族的人会披麻戴孝为逝者送殡，同村人都站在街上目送逝者一程。农村人从送殡队伍人员的穿戴上基本上能判断出这些人与逝者的关系。逝者的儿女都是从头到脚一身孝衫，而侄子、干儿子则只戴孝帽，侄女等则披"搭头"。

农村人穿素及戴孝帽是出于对逝者的尊敬，是一种丧葬习俗。如今，人们慢慢改变了过去的一些旧的习俗，对于孝衫孝帽有的地方也不穿了。随之而来的是文明祭祀，鲜花祭祀等也逐步代替了纸钱与香火。

农村拜把子的兄弟，连云港一带也叫做把兄弟 。这在多少年以前 ，也许这是最好的兄弟 ！如若不然，他们为什么要拜把子呢 ？

首先回答问题 ，既然是把兄弟 ，是最好的兄弟 ，他的母亲 不幸去世了 ，就应该戴孝帽 ，没有二话可讲 ，这是义不容辞的 ！

为什么是拜把兄弟？在旧中国，穷苦的老百姓 ，没有靠山 ，经济困苦 ，于是 在一些人中间，共同的观点和信奉 ，相同的利益 与要求，让他们走到一起 ， 抱团 与官府和富人对抗 ，有时也是有流血的斗争，甚至是会玩命的 ！

中国人自古到今 ，拜把兄弟的人 ，肯定是义气相投 ，利益与共 。有这样两句话最为经典 ，不能同日生 ，但愿同日死 ，既然是把兄弟，在重大问题上 ，都是说一不二的 ！

在中国的历史上 ，最著名的是罗贯中老先生的《三国演义》 ，在长篇小说中 ，让人们脍炙人口的是，刘关张桃园三结义 ！

三个穷汉拧成一股绳 ，南征北战打天下 ，硬是打出了三国鼎立 。最难能可贵的是 ，二兄弟关云长 ，尽管曹操分其汉侯，上马一提金 ，下马一兜银，居然买不动他的心 。

关二爷千里走单骑 ，不近美色 不贪心 ，把皇嫂送到了兄长 身边，兄弟三人古城聚会 ，过去民间说书、演戏的 ，都把这段故事演成了经典 ！

话再说回来 ，也正是兄弟之间的 义气太浓厚，成了气候的王爷们 不可一世 。关云长走麦城，成了 东吴的刀下鬼 。

张飞荒唐愚昧，刘备愚忠报复，结果让吴国火烧连营700里 。白帝城 先帝托孤，就是本事再大的诸葛亮 ，最终也挽救不了蜀国的气数！

近代的中国 ，运用拜把子的模式 ，做的最好的是，长江沿线的青红帮 ，以及四川的袍哥 。运用电视剧上的一些热词 ，大碗喝酒 ，大块吃肉 ，有难同当 ，有福共享 。在一些人的眼里 ，真是好的很呐 ！

为朋友两肋插刀 ，义不容辞 ，这是把兄弟们最大特点 。就是这种特点 ，让把兄弟们 不分你我 ，彼此彼此 ，遇到重大利益关切时，弟兄们是不能 后退的 ，不然怎么能叫做把兄弟 ？

时代不同了，有些相处过密的把兄弟 ，为了一些本来应该通过政府来解决的事情 ，自己采取了一些过当手段 ，结果造成了人生的悲剧 。

在我们熟悉的人群中 ，有这样一群把兄弟 。相处甚密 ，来来往往 ，胜似亲兄弟 。听说有一个弟兄 ，受了当地一些人的罪，于是乎，酒仗英雄胆，眼睛红了，头脑大了， 不分青红皂白 ，不管三七二十一 ，直接把对方打废了 ，结果被判了重罪 ，人生有卖后悔药的吗 ？

从建国以后 ，我们的党和政府 ，历来不提倡拜把兄弟 。如果一个人思想积极 ，工作进步 ，可以要求加入共产党。中国共产党的威望和力量 ，中国共产党的高度团结 ，在全世界是其他任何国家、个人和政党 ，都是无可匹敌的 ！

我们是社会主义国家 ，当然有我们崇高理想 和信仰 ，就是为了建设社会主义现代化国家 ，社会平安 ，家庭和睦 ，百姓安康 ，让全体人民走上共同富裕的康庄大道 ！

话说了这么多 ，既然你们是把兄弟 ，把兄弟的妈妈 ，就是自己的妈妈 ，可以戴孝帽，谁叫你们是亲密无间的把兄弟呢 ？

但是有一条 ，不管在什么时间 ，不管是什么问题 ，在重大利益面前 ，涉及到有关法律问题 ，一定要走正道。一定要头脑冷静 ，认真思考 ，不要认为是把兄弟 ，千万不要冲动 ，绝不可以为所欲为 哦！

朋友 ，我说的话 有道理吗 ？谢谢 ！

问:农村拜把子的兄弟母亲去世，要不要戴孝帽？

过去拜了盟兄弟，就以亲兄弟相称了，结拜时对着香炉盟誓时就说，不能同年同月同日生，只愿同年同月同日死，兄弟的爹就是我爹，兄弟的娘即是我娘。拜了盟兄弟，盟兄弟的爹娘就是自己的爹娘。

过去，如果盟兄弟的爹娘去世，盟兄弟前去就顶一个儿子送葬，送葬的队伍里，盟儿要跟在儿子后面，走在族里侄子前面的。而且，戴的孝帽要和儿子一样，比族中侄子的孝帽要高一等级，踉儿子的差别只是帽上和腰上没有麻而已。

给盟儿孝帽的等级高于族中侄子，盟儿能不戴吗？况且，盟儿和侄子一样，还要在灵棚里灵左陪孝的。

就连盟兄弟的媳妇儿，给的白孝箍，也和儿媳妇的一样长短，也是儿媳妇的待遇，她们也是在灵右陪孝的。

在农村一个头磕在地上拜了盟兄弟，你爹就是俺爹，你娘就是俺娘，爹娘去世就应该前往，而且都是穿儿子的孝，孝帽是必须要戴的。

农村拜把子的兄弟，尤如同母弟兄，各自家庭老人离世，非去不可，尤其是令父令母，应披麻带孝，守灵三日札孝腿，坠孝棉，礼金于其要重，在过去穿孝鞋三年，这是风俗，更是规矩。

题主提出这个问题值得讨论。从知名三峡个人的角度看，既然是农村拜把子的兄弟母亲去世，戴孝帽应该是可以的。而且也是完全应该的。

农村拜把子兄弟

在农村有一种说法，就是干儿子比亲身儿子还重要。事实也是这样，六七十年代的农村，都时兴找干老子或干儿子。都被认为是一种时髦。我的母亲就有两个干儿子。他们每年都会在春节期间为母亲拜年。母亲就会回敬他们新衣服，还有红包。

干儿子

干兄弟和自己的兄弟地位一样重要。不分上下。在我的母亲去世时，两个干儿子都和我们一样主动戴孝。平时我们家中有什么事情，他们也会主动来帮忙做。比如砍柴，他们每年都会帮忙砍几天。而且是还要 报酬的。

兄弟俩

知名三峡不理解的是，题主提到的“拜把子”是不是指的干儿子的意思？如果是干儿子的意思，那我的理解就是这样。如果不是我说的干儿子的意思，那就另当别论了。

在我们这里拜把子兄弟在参加异姓兄弟母亲的葬礼上，他要白布缧头，门穿上孝衣，在头起灵前戴上孝帽，这一切和孝子一样，在出殡的队伍中他排在侄子的前面，也就是说他比侄近。如果离的近的情况下，他必须赔灵謝孝，不过这只是表示一下，不必坚守。再者他的爱人则享受儿媳一样的待遇。

把子兄弟人情重，

好如一母同胞生，

礼尚往耒遵道义，

老人逝世重孝行。

农村拜把子的兄弟母亲去世，要不要戴孝帽？

生老病死是人生常事，我们都应该接受这种现实，很多时候，可能昨天还特别活跃的人，突然之间就离开了我们身边。拜把子在我国历史中经常就会有发生，“刘关张桃园三结义，共同打下了天下”，“水波梁山一百零八条好汉个个是兄弟”，结义似乎在我国古代特别的盛行，人们通过结义的形式拉近和一些人之间的关系，如今拜把子和结义的人越来越少了，本质上是人们越来越不把亲情当回事了。拜把子的兄弟母亲去世了，作为结拜兄弟自然是要披麻戴孝的，这是兄弟间的情谊，既然结拜的时候说了“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，喝了血酒，就有了兄弟情谊，兄弟的父母自然就是自己的父母，自己的父母去世了，披麻戴孝是一件再正常不过的事情了。有些人可能会纠结没有血缘关系，其实喝了血酒以后就证明兄弟间已经没有什么区别了，在以后的生活中要一起患难、同呼吸、共命运。如果中途有自己的结拜兄弟去世的话，还要尽赡养的义务，还要扶养兄弟的孩子，结拜就是为了能够在出事的时候有人帮衬，为了能够有更多的人给予支持，如果连结拜兄弟的父母去世了都不披麻戴孝，那让自己的结拜兄弟情何以堪，兄弟间的情谊又该怎么说。人活在世上最重要的就是讲情谊，要对自己的亲人好，如果连自己亲人的至亲去世了，你都不能有所表示，那真的是世间的冷暖在眼前了。有些时候有些事情其实不用纠结，只要是符合常理，做了其实也没什么错，不要太过拘泥，这样反而不利于自己的发展，对关爱自己的人也不好。

我没去过农村体验过这些乡土气息，但我感觉即结梁重义拜把，显言之是江湖重义之举，就应该履行《忠孝》。方能称之上述之举。

要戴，即然是兄弟就得有孝要戴。

问：农村结义兄弟的母亲大人辞世，本人该不该戴孝呢？

义兄的母亲去世了，作为拜把子兄弟，不能袖手旁观，当有所为。

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把兄弟不是亲兄弟，那农村的拜把子兄弟的母亲去世后，作为拜把子兄弟的自己应该怎么做呢？是置身事外还是和把兄弟一样作为大孝子行孝礼呢？刺楸就简要分析分析。

一、拜把子的兄弟和自己有多亲呢？

在以前，农村盛行拜把子和认干亲家。拜把子是年轻人之间因情投意合而义结金兰，结为胜似兄弟的兄弟，把兄弟更在意的是兄弟。

而认干亲家则不同，多半是父母为了让自己的孩子能健健康康地成长，而根据当地的民俗给孩子找干爹干妈，这在刺楸所在的老家称为「找保保」。所谓保保，顾名思义，就是保孩子健康的，多是一种心理作用，有些对找保保还有条件要求，如是何属相、是否未婚等。当然，认干亲家更在意的是长辈，而对由此而出现的干兄弟姊妹则与把兄弟不同。

其实，在刺楸看来，不管是把兄弟还是干亲家，既然认可亲，对方的父母抑或是儿女，就都和自己沾亲带故了。

二、把兄弟的母亲去世，作为义兄或义弟的自己要该怎么办？戴不戴孝呢？

在刺楸老家，虽没有严格按照「五服」行礼，但礼数也较严格。别说是晚辈了，凡是沾点亲带点故的人都要依据礼数而行礼，儿女要戴大孝，其他晚辈则一般的孝布，而同辈、邻居、朋友则要在手臂上戴青纱。农村最讲礼仪，至于把兄弟、把姐妹，在这关键时候当然不能愧对把兄弟间的兄弟情义，尤其是与老人生前常接触且以义父母相称的就更不用说了，应该将把兄弟的母亲当成自己的母亲。

在治丧期间和把兄弟一起披麻戴孝，跪迎吊唁的宾客。守灵、熬夜是少不了的，当把兄弟熬不住了还可以和其换着来。当然，出殡下葬后的其他礼数就不用再跟来把兄弟来了，但可和普通帮忙的村民一样忙前忙后招呼客人。

如果在把兄弟母亲的治丧期间置身事外而只作为普通宾客，刺楸认为这样把兄弟也就做到头了。

以上就是刺楸对把兄弟母亲去世后要不要戴孝的看法，如果觉得回答得不错就点个赞，并顺便关注一下吧，谢谢。

农村拜把子的兄弟，母亲去逝时，在我们那个地方，不仅要戴孝帽，而且还要陪灵，跪拜等一切礼仪，是和死者的儿子一样的。不过，现在很少有这种情况了。

农村拜把子兄弟的母亲去世，要不要戴孝帽？

在过去可以这么说吧，拜把子兄弟有时比亲兄弟还要亲，至所以异姓兄弟要拜把，是因为他们志同道合，同甘苦共患难，有遇难之事能够两肋插刀，甚至是牺牲自己的性命也要保全兄弟的生命，事实上他们之前所做的一切就足以说明他们的关系非一般兄弟关系，所以他们才会拜把子，使之间的关系更为明确。

在过去拜把子也不是嘴上说说而已，要举行一个既简单又庄严的仪式，我们大家在以往的电视剧里也会经常看到，一般会选择一处很庄严的神殿或野外的至高点，烧香焚纸，双手合十，对神或天下跪，对神对天发誓，口中少不了一些誓言，说我们兄弟请神请天地作证，从此结为拜为兄弟，从今往后同生死共患难，有福同享，有难同当，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死之类的誓言，咬破手指将鲜血滴于酒中，互喝兄弟的血酒以示相互之间的忠诚。

把子拜到这个份上，结拜兄弟的母亲自然是很亲密的关系，不直接叫妈起码也得叫干娘，干娘去世作为义子哪有不披麻戴孝的道理呢？

各位亲亲，你们说是这么个理啵？谢谢阅读！

农村拜把子的兄弟母亲去世，要不要戴孝帽？这一点是不用说的，披麻戴孝和孝子贤孙是一样的，在过去的把兄弟，甚至亲过亲兄弟，双方老人都要同等孝顺，老人去世也是同等的礼仪，包括披麻戴孝和亲儿子是一样的把兄弟都是过命的情谊，所以自古以来留下的规矩，我年青时在沙漠出民工，曾经有二十一人拜过把兄弟，当时大哥四十三岁，我最小二十岁，主要是在沙漠里干活，条件异常艰苦，大家抱团取暖，团结一至，战胜团难，完成任务，当时这些人都是生死弟兄，同甘共苦，直到今天也很少联系了，扯远啦，如今也很少有人拜把只弟啦，一些老礼也知道既可，关于把兄弟戴孝帽是正常事情！

十里不同乡，我们这里的盟兄把弟的父母及爷奶过世了都给一条“白褡包”也就是一条一米多长的白布系在腰上，没有戴孝帽的

我们这里拜把子兄弟叫“伙计”，是从小一起玩长大，而后有了一定的感情基础后，由双方家长认定成为亲家的。只要认可后，双方互相称对方父母为“姨爹、姨妈。”不仅是男生，女生也可以成为结义姊妹，叫“姨孃”。

“伙计”和“姨孃”一旦成为了亲戚，如同兄弟姐妹一般，格外亲热。经常在一起劳动、休息、娱乐，问寒问暖，关系融洽。

視对方父母为自己的父母

“伙计”认定后，彼此之间相互尊重对方的父母。哪一方父母生病或者有急事难事，“伙计”必须挺身而出帮忙或者买礼品探望对方父母，亲情仅次于亲哥亲弟。双方父母也可以直接呼唤“伙计”为自家劳动一两天。

双方父母去世，是否也要披麻戴孝

屯堡人披麻戴孝有几种情况。一是给自己的父母；二是给亲叔叔娘亲伯伯娘、堂叔叔娘堂伯伯娘；三是给舅爷舅妈；四是给姑爹姑妈。至于结拜“伙计”的父母去世，“伙计”是否要披麻戴孝，这要看“伙计”之间后来的感情发展如何。有些“伙计”年轻时感情很好，但一旦成家，自己忙自己的去了，久而久之，关系没有以前亲密了，父母去世，也就不会邀请披麻戴孝了。如果感情依然如初，披麻戴孝是少不了的。以前经常看到“伙计”之间为父母披麻戴孝，现在却很少有了。但若对方老人去世，灵堂前烧香磕头三叩九拜礼仪是必不可少的。

拜把子兄弟是异性兄弟，以义字当先，如相处的好，不要说是披麻戴孝，就是两肋插刀赴刀山火海也在所不惜；如相处不来，也会反目成仇，恩断义绝。有时亲兄弟不如拜把子兄弟，同意我的看法吗？

说一下我的亲身经历吧

承蒙几个兄弟不弃，我们一起结拜为异性兄弟，三拜九叩，插香盟誓。

去年，二哥九十二岁的老父亲千古，兄弟十二人除两个因为特殊没有到场以外，其他人均驱车千里前往吊唁并披麻戴孝，与亲生儿子一样守孝送葬，老父亲去世前来过我所在的城市，一起吃了一顿饭，席间老父亲提到年轻的时候来过苏州，提到所到的地方，而且他们这个姓氏当初是从这边迁出的，由于当时时值寒冬，加上老父亲身体原因，没有逗留就回去了，席间跟老父亲说，等待来年春暖花开，我们去接您来苏州，看看你年轻时候到过的地方，感受一下这边变化，寻找当年的足迹。

只可惜，老父亲没有等到今年的春暖花开，于去年年底驾鹤西游，在老父亲入土为安之后，我带着老父亲身前戴的礼帽到苏州，放在我车子的前挡玻璃边，当我驱车行驶在苏州的大街小巷，也带着老父亲游览苏州的小桥流水人家，以此略表心意，弥补与老父亲未能完成的春暖花开之约。

拜把子的兄弟姐妹要不要戴孝帽。戴孝帽这个问题，我们夲地与你们夲地有所不同，有的是求之不得，争都争不着戴孝帽，甚至于是争得吵架，都争不到争不得，戴孝帽是对死者的尊重，对活者的深情，戴孝帽争得吵架的事时有发生，有的是给来都不愿意戴，有的是争都争不着，给与不给争与不争，发孝帽的人很为难，不给又怕争，给了又怕拒绝不要，戴孝帽的人不难，发孝帽的人很难，戴孝帽的人发来就戴不发不争，两种观点对戴孝帽的性质认识不同，一个是受人尊重尊敬爱戴，一个是受人讨厌被人排斥拒绝。

按理说客不能乱请，爹娘不能乱认，亲家不能乱拜，无论是戴孝帽与不戴孝帽不能拒绝不能乱争，争来的不是最好的，拒绝的是你放弃的可惜的，一个是求之不得，一个是得而扫兴。

农村拜把子兄弟，仁兄弟，父母，爷爷奶奶，死了，全部披麻戴孝，一辈仁兄弟，辈辈入祖坟，一定的，戴孝，女的拉孝绳，这是规矩，

人都有生老病死，可以说遇到老人去世是不可避免的，一般来说遇到自己的至亲去世，就算是天大的事情也要放着回家尽孝的。不过如果在农村拜把子的兄弟母亲去世了，那要不要戴孝帽呢？

农村拜把子的兄弟母亲去世，要不要戴孝帽？

要说这个问题还是不同的地区有着不一样的说法的。出于人情来说，既然是拜把子了，那就相当于自己的母亲去世了，那自然是需要回去尽孝的，办丧事的时候也必须要跟着一起戴孝帽才对的。毕竟兄弟情在这样，为了显示感情的深厚，也是必须要这么做的。

当然不戴孝帽也是可以的，毕竟只是拜把子，并非就是有血液上的关系，感情再好跟着一起去烧香，帮助主持一下丧事，更是出钱出力也是可以了的，真的不想戴孝帽，也不会有人说什么的。

在老农所在的农村，一般遇到这种情况，拜把子的兄弟大都是直接出钱出力，更是要去烧香放鞭炮的，让兄弟在家里尽孝，帮他料理其它的事情就是最大的支持，最大的孝道了。

而且按照习俗一般也不会让拜把子的兄弟一起戴孝帽的，虽然兄弟情深，但是农村老人还是比较讲究的，在丧事上面的习俗还是得遵守的。所以都不会戴孝帽的，不过也不会当成客人来对待，都是当成自家人的。

总之，拜把子的兄弟亲人去世了，不说要不要戴孝帽了，首先是必须要过去烧香尽孝的，有钱就出钱有力就出力，这点还是必须要认真对待的，如果真的不去的话可能感情就会淡了，毕竟患难的时候最见真情的。

拜杷子是古代人用语，古人云，上

阵父子兵，打架親兄弟，老人去世应吊言帮助，帮力!去上坟，去送坟。

义字当头应挂孝，

民俗根源强沾联，

便是义务灵前悼，

孝义固我中华源。

即称兄弟相互往，

堂前年节必拜望，

一个义字荣无尚，

双手握着是衷肠。

生死一礼孝悌全，

中华民族理念坚，

人生不是为自己，

家国情怀荣辱担。

肯定披麻戴孝，这些人都是亲如兄弟，别说农村城里也是披麻戴孝，我们老家称之为仁兄弟，结义兄弟，这些人大都是从小玩到大的，不分彼此，绝对是有福同享，有难同当，他们是亲如兄弟。

真正在一起结拜的人，更注重兄弟感情，他们绝对能为彼此付出，绝对不在意得失，兄弟落难肯定会全力以赴，不能说两肋插刀，起码能帮助兄弟渡过难关，这些人大多在意兄弟之间的情意。

现在不会喝血酒了，更没有金兰之好了，但是大家都非常在意，结拜兄弟不能随便，必须意气相投，最好有英雄惺惺相惜之感，一旦结拜不能反悔。同时要挑选一个大吉大利的日子。待结拜时间确定之后，就要请人填写金兰谱，几人结拜就要填写几份。兰谱中，结拜人的相关信息和结拜时间，如结拜人的出生年月、籍贯住址、长幼排行等都要填写清楚。接着就是结拜，要备香烛贡品，将填写好的金兰谱供于桌案上，先要“歃血为盟”，将手指用锐器刺破，滴血入碗，面对天地或刘关张牌位，喝尽血酒，然后依年龄大小依次焚香叩拜，通常为三拜或者八拜。结拜结束后，作为结拜的重要信物，金兰谱由结拜者之间互相交换留存，以示永不相忘。兄弟一旦结拜完毕就如同订立了终生契约，要像亲兄弟一样相亲相爱，兄弟的家人也是自己的家人，自己的家人也是兄弟的家人。

兄弟的父母去世了，就是自己的父母去世了，我们这里需要带大尾巴帽子，就是孝帽子后面有个长长的白布，这种帽子都是自己的儿子带的，其他人都是小白帽，作为结拜兄弟必须披麻戴孝，哭爹妈，守孝三天，完全就是亲儿子的那种方式。

既然结拜了就表示以后就是一家人了，兄弟之间不分彼此，逢年过节看望对方父母，磕头，过去那一套现在不流行了，但是感情一样深，我们经常说试验兄弟之间的感情最好的方法就是借钱，我们兄弟之间借钱根本不需要说理由，只需要一个电话，我们就会想办法筹集，绝对不会找各种理由，我们之间没有理由，就是想办法弄钱，我们之间发生了几次，每次都能非常完美的完成。

关于披麻戴孝所有关系好的都会，我们兄弟之间也是，我们每年聚会一次，每次聚会谁也不谦让谁，都是每人一瓶白酒，自己看着喝，喜欢就多喝，不喜欢少喝，既然是兄弟了我们从来没有忌讳过什么，兄弟之间的感情都是大家相互尊重维持的，我们也是，我们彼此之间绝对是真诚的，绝对没有二心，我爱我的兄弟，我更会尊重彼此之间的感情。

拜把子兄弟必重情義，这是传统，不但应戴孝，更应守孝。

农村拜把子的兄弟母亲去世，要不要带孝帽？

在农村经常有这样的事情出现，因为都是拜把子的兄弟，在学生时代拜的把兄弟，都是一个屯子或一个乡的人，因为学生时代都挺讲义气的，哥们在一起玩耍，等到都成家立业后，还有往来的拜把子兄弟，因为来往的很密切，过年过节都在一起吃吃喝喝，拜把子的兄弟父母热情款待，这些拜把子的兄弟，称去世兄弟母亲为妈妈。

拜把的兄弟妈妈去世后，这些拜把兄弟们都去悼念，他们忙前忙后，尽自己的责任，尽自己的所能帮助拜把子兄弟，张罗着大小事，比亲儿子还显的非常的孝心，这就说明拜把子兄弟，平时关系处的特别好，如同亲兄弟一般，谁家有事情都鼎力相助，因为拜把子兄弟是过命之交，在拜把子那一天都发过誓，“不是同年同日生，但愿同年同日死”，拜把子兄弟都发过这样的誓言。

这回兄弟的母亲去世，这些拜把子兄弟们都前来吊唁，到去世兄弟的母亲跟前告别，送老人家最后一程，农村实行戴孝帽，拜把兄弟就有点顾虑，这些哥们们能捧场带戴孝帽吗？其实拜把兄弟过滤了，既然都是过命之交，他们有这个义务替自己尽孝，就上前给他们发孝帽，他们愿意接受的。这回去世的毕竟是拜把子兄弟母亲去世，就跟他们自己母亲去世是一个样子，这才是拜把子兄弟们的美德。

按照农村的传统，前面喇叭手开路，吹吹打打，后面跟着抬棺之人，棺材后面跟着就是大孝子们，这些大孝子们，当中就有这些拜把子兄弟们，带着孝帽跟着兄弟走在后边，后面跟着直近亲属，再后是屯中老少爷们，屯中老少爷们往前面一瞅，都会举起自己的大拇指，都对这些拜把兄弟们称赞一番，拜把子兄弟们的美名会传遍整个乡镇。