《左传》中的《郑伯克段于鄢》，怎么评价郑庄公的人物形象？

讲授《大学语文》多年，《郑伯克段于鄢》的故事早已烂熟于心。

故事中，郑庄公母子、兄弟之间的争斗有头有尾，逐步发展，骨肉相残，兵戎相见，以至惊心动魄；***又隧道相见、母子和好。应当说，故事的前半部分，属于武姜与共叔段的联手挑衅，展现了武姜的私情干政、偏执狭隘、昏聩乖戾；也展示了共叔段的贪得无厌、轻浮浅薄、狂妄愚蠢。

正由于武姜与共叔段的偏执与轻狂，导致矛盾急遽发展，以至共叔段势力范围基本上占据了半壁江山。而作为国君的郑庄公则显得颇为无奈，不得不以克制的心态，不露声色地与之周旋。甚至连大臣祭仲、公子吕也都愤愤不平，表示要严加惩罚，否则后果不堪设想时，郑庄公却依旧克制忍耐，稳坐钓鱼台。请问这是为什么？

因为只要一给惩罚，共叔段幡然醒悟、悔过自新，又怎能一箭双雕——母子（武姜与共叔段）双双严惩，而斩草除根，永绝后患呢？

正是出于斩草除根、永绝后患的杀心，郑庄公克制忍耐，一忍再忍；直到掌握了共叔段与武姜里应外合、攻打京都的约期，可谓罪证确凿，铁证如山。他才如释重负：“可矣”——行啦，罪证确凿，狠手惩罚吧！！

于是，强兵攻打，跑到哪儿打到哪儿，共叔段问题彻底解决。然后又处理武姜，终身幽禁。可武姜毕竟是他妈，幽禁后难免后悔。于是又有了颍考叔的劝说，以及母子和好的大结局。

惟其如此，郑庄公的性格形象，历来被概括为——阴险狠毒，工于机谋。

事实上，在老傻心目中，郑庄公的形象应该定义为——瞒天过海，克制忍耐，杀伐决断，待尔自裁。

▲郑庄公（剧照）▲

所谓人物形象，就是人物性格特征的描绘。

从心理学的角度分析，人物形象主要表现在十八个特点上，我们就这些特点来分析，看看郑庄公到底是个什么样的人？

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1、开放性：主要是衡量一个人是否愿意与他人交往，注重人际关系的和谐发展。

从《春秋》对郑庄公的描绘来看，郑庄公算是一个开放的人。至少，他愿意跟母亲武姜、祭仲、公子吕、颍考叔等人沟通。并且不愿意拂母亲之意，封弟弟段叔于京邑。

2、完美性：衡量一个人追求完美，重视目标计划的程度。

郑庄公一直以来就有壮大郑国，称霸诸侯的雄心壮志。为此，他不择手段要保住周王朝卿士的职位，甚至不惜与周天子发生摩擦。所以说，郑庄公有一颗“希望一切完美”的心。不过，他没有为郑国后续发展打下基础，反而因宠溺美女导致自己死后众公子因争位大乱，我们可以认为他并不是一个完美主义者。

3、较真性：描述一个人对事物的钻研和完善程度。

郑庄公***是一个较真的人。当他听说周天子准备把他卿士的位置撤了的时候，他马上就跑去质问天子；当天子回答说没有这回事的时候，他同意“周郑互质”；当新的天子上台把他的卿士撤了之后，他马上耀武扬威去把周王朝的麦子给割了......从这些所作所为我们可以看到一个为了目的，处处针锋相对、毫不退让的郑庄公。

▲郑伯克段于鄢（壁画）▲

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4、认知性：衡量一个人是否重视积累知识，包括聪明程度。

郑庄公之所以未能得到“春秋霸主”的称号，主要还是因为他对当时的形势与“霸主”的涵义认识不足。虽然那时周天子已经很弱，但他还是天下的共主。一个人不能因为自己的爹年老多病就反目成仇，这在当时“周礼”还根深蒂固的时候是被世人所不允许的。

另外，郑庄公只看到武力的作用，没有认识到“德”的力量。单靠武力是无法完全使人折服的，要继之以德行。

放纵弟弟直到弟弟造反被“克”、耀武扬威地割天子的麦子、在天子联军面前不肯低头、用箭射周天子等等，这些都是“失德”的行为。

可以说，郑庄公有点自大，使得他在“认识”方面有所不足。

5、成就性：描述一个人是否注重成就的程度。

毋容置疑，郑庄公是一个非常注重成就感的人。他除了对外使用武力建立威信之外，还在国内实施了一些列的刺激经济发展的措施，比如允许商人自由贸易，征收商业税、促进农业与手工业发展等等。

不过，也正是这些“成就”，让郑庄公晚年沉浸在“小霸”的喜悦之中，结果被宋国带领的五国联军攻入首都，烧毁城门，拆毁祖庙。郑庄公前期的“成就”一扫而光。

6、力量性：衡量一个人是否愿意支配和影响他人。

从郑庄公与齐、卫、宋等诸侯在温地歃血为盟时的行为来看，郑庄公是一个喜欢支配和影响他人的人。

就在盟誓才起的时候，郑庄公便以宋殇公没有随自己去朝见周天子为理由，联合齐、鲁再次伐宋。鲁国其实并不想掺和进来的，但迫于郑庄公的淫威，也只好出兵。

▲郑庄公（图画）▲

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7、浪漫性：描述一个人在诗情画意上的程度。

这点，在惜字如金的《春秋》里没有记载。纷争年代，浪漫对于一国之君来说，似乎是个***品，即使有，也难于载入史册。所以这点就不评价了。

8、给予性：是否愿意给予他人，包含仁爱，慈孝，正义等。

这都不用分析，郑庄公在这一点上***是零分。仁爱、慈孝、正义等，在他身上看不到一丝半点。郑庄公分封弟弟是欲擒故纵，毫无真心；“克段于鄢”之后对母亲说出“不到黄泉不相见”如此决绝的话......，这些，都说明他是个寡恩薄情，自私自利、不愿给予之人。

9、活跃性：衡量一个人情绪的兴奋和活跃程度。

郑庄公在春秋初期，无疑是一个高度活跃的政治人物。这个不用多说。

▲年轻的周天子（剧照）▲

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10、形体性：形体特征的状况以及重视享受的程度。

先说说形体特征吧。《春秋》里并没有描绘郑庄公的外表。不过，在《东周列国志》里，冯梦龙倒是对郑庄公弟弟进行了一番描写：“一表人才，面如傅粉，唇若涂朱......”，郑庄公与弟弟同父同母，应该也不差。

至于重视享受，这点郑庄公是肯定的。一是享受自己的“成就”，二是享受美女妻妾。这也是他为郑国埋下的祸根。享受，在很多时候就是动乱的源头。

11、疑惑性：描述是否倾向于探究他人的动机。

在这点上，郑庄公是比较***的。对于弟弟的一举一动，他早早就了然于心。可以说，从一开始，他就派出了卧底在弟弟身边，所以才会有京邑百姓反叛共叔段的事情。

在当时分封制的情况下，封地的百姓是只知有大夫、不知有国君的。因为他们的一切均掌握在封地大夫手中。然而，在郑庄公的讨伐部队上门的时候，京邑的百姓却纷纷倒戈投奔郑庄公，说明郑庄公二十年来，一直就掌握着共叔段的一举一动，经营着对京邑的控制。

12、随和性：衡量一个人和平、随和与安静的程度。

这点跟“给予性”一样，郑庄公是***的没有半点。他是春秋初期比较好个搅和能手，处处破坏和平，待人霸道，哪有丝毫安静可言？

▲郑国地理位置图▲

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13、传统性：描述对传统的坚守程度。

郑庄公之所以被后世很多政治史学家称赞，就是因为他“敢于打破传统”，无谓封建礼教。他实在不是一个坚守传统的人。

郑国只是一个伯爵级别的诸侯国。但郑庄公很有可能称过“王”，要与天子平起平坐。1923年，在新郑出土了***的“王子婴次炉”，据专家考证，这个王子婴很有可能就是郑庄公的儿子公子仪，作为一个“公子”而称“王子”，说明郑庄公有过称王的举动，或者说表面没有，但也是利用了儿子的仪葬来进行僭越。

14、自由性：衡量一个人重视自由的程度。

既然是一个敢于打破传统的人，郑庄公当然也是一个追求自由的人。他不愿意受到“周礼”的约束，希望通过武力来达到我行我素的目的。

不过，从他在长葛之战当晚派祭仲去慰问周天子的行为来看，他还是明白了“自由需要代价”的道理，而且也明白了天下没有***的自由，只有依靠和利用周天子，自己才能“自由”。

15、智慧性：描述创造能力，智慧程度。

郑庄公是春秋初期目光最长远的一个诸侯。郑国的强大虽然与郑国立国时间较短，没有其它诸侯国那些尾大不掉的毛病有关系，但跟郑庄公的政治能力和处理事情的智慧还是密不可分的。

▲古代交兵（效果图）▲

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16、想象性：描述重视想象，追求至善的程度。

这一点比较难分析。但我认为郑庄公前期是一个很有想象性的人，认为只要能把天子比下去，自己就能高高在上。

但在他后期，面对理想与现实的差异，眼见自己的敌人在自己苦苦相逼之下也伴随自己逐渐成长，他已经失去当年的追求理想的至善之心了。所以才会沉溺与美女之中。

可以说，他是一个想象有余，后劲不足的人。

17、多面性：描述一个人性格的复杂程度。

郑庄公的性格还算简单，并不是非常复杂。《春秋》里记载他的行为，也就是对弟弟的欲擒故纵比较阴深，其它时候都还是敢说敢做，算是光明磊落吧。

另外就是看人方面，他也没有怎么去认真考量，比如祭仲，郑庄公基本上看不到他的性格弱点，因为郑庄公本身就是一个不怎么喜欢来阴的人，所以他也不擅长从阴暗面去分析人。祭仲，也是郑庄公无心给郑国留下的动乱之源。

18、多变性：衡量一个人机敏的程度。

从政治上来看，郑庄公对于郑国的崛起是没有留后着的。他对周天子的态度、对盟友的行为、对宋国的死缠烂打，这些都说明郑庄公是一个不够机敏的人。

这与前面说他不是一个“多面性”的人是相符合的。换句话说，郑庄公是一个心机并不是非常深的人。

▲郑氏三公塑像▲

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综上所分析，我们可以对郑庄公的人物形象做个概括：

他是一个有野心的、寡恩薄情的、敢作敢为的、勇于挑战陈腐不公的封建礼教的自由斗士；同时也是一个智慧不足，行动鲁莽，没有预见能力的没落贵族。

每个伟大的文明都有一个或若干个兄弟不合的古老传说，古罗马的史载了罗穆洛斯和列莫斯这对狼孩兄弟的相爱相杀，而***最古老的编年史《春秋》也在开始的部分讲述了一个发生在兄弟之间的故事。

狼孩兄弟，罗马开国神话的标志

两千七百四十年以前，春秋时代，周平王四十九年，鲁隐公元年，郑庄公二十二年，夏五月，郑庄公在鄢地击败了太叔段，太叔段逃亡到了共。

郑庄公是太叔段的亲哥哥。

之前，郑武公的嫡长子叫寤生，于礼生而为君，但是因为他在出生时给母亲带来了极大的惊恐（寤生有的解释是一种难产，有的解释是在母亲睡梦中降世——也许是产妇过于痛苦，以致昏迷过去），因此母亲武姜就偏爱幼子段。郑武公薨，寤生即位，史称郑庄公（二十四岁）。将弟弟段（二十岁）封于比国都还繁华的大城市——京，时人称其为“京城太叔”。武姜不喜欢大儿子，总认为自己的小儿子更配得上国君之位，因此在二十多年内一直找机会把郑庄公废位。而太叔段也在母亲的庇护下明目张胆的掠夺本来属于兄长的土地和权力。

郑庄公因为出生时给母亲带来了惊吓，从而失去了母亲的宠爱。而被母亲溺爱的弟弟太叔段也不再记得自己还有一位兄长，而这位兄长更是他的主君。以至于这位本来十分***的贵公子最终成了郑国的祸患。

郑庄公二十二年，武姜和太叔段终于掀起了叛乱。一直暗中提防着母亲和弟弟的郑庄公不仅在鄢地打败了太叔段，也将武姜流放，而且彼此发誓：“不到黄泉，不相见。”但这只是母子间一时冲动之词。后在孝子颍考叔的劝谏下郑庄公掘地见泉，母子于地道相见，如此既不违背誓言又成全了母子之情。

“掘地见母”武姜、郑庄公母子抱头痛哭

在《庄子•天运》中曾写到：“……有弟而兄啼……”我一直觉得这句话是在讲郑庄公和太叔段。

在《左传》中讲了很多关于兄弟之间的故事，开篇就讲述“郑伯克段”和稍后几年的“隐公之弑”。都是历史上屡见不鲜的话题——就像古罗马人所云：“兄弟是对手”。

而郑庄公也背上了心机险恶、甚至千古罪人的恶名。但比之于郑庄公的心机，之后鲁隐公的仁厚不但没有保护自己所珍视的手足之情，反而酿成了更大的悲剧（具体典故见《左传●隐公十一年》）。而叔段之乱后，郑庄公母子还有掘地相见之日，太叔段虽糊口四方，尚有不杀之福。

鲁隐公一生老实，却以落了个钟巫祸成，萧墙生变，菟裘方营，吁嗟已迟的收场。其弟鲁桓公也在弑兄夺位后，最终如齐不返。兄弟二人的结局都一片凄凉。

自褒姒之乱以后，宗周父子相夷，令人不忍言。东迁成周，诸侯兄弟相灭又始于郑、鲁。君子取鲁隐公元年为卷首，以明周道其衰矣。

这‬篇‬出‬自‬《左‬传‬》中‬的‬《郑‬伯‬克‬段于‬鄢‬》的‬古‬文‬，‬有‬一‬个‬改‬编的剧‬本‬叫‬《黄‬泉‬见‬母‬》。‬故事内容‬大‬至‬相‬同‬，大众‬在‬观看时‬通‬俗易懂，‬比‬古‬文‬言文好‬理解。‬

郑国武公死后，郑国发生了郑庄公和骨肉同胞的弟弟共叔段，为争夺国君王位你死我活斗争的故事。郑伯即位后，称郑庄公，共叔段不遵守做弟弟的本分，和母亲武姜在自己的封地共谋推翻哥哥郑庄公的政权，郑国发生了兄弟手足相残的事情，郑庄公在处理这件事时，部下提醒郑庄公尽早解决，以免后患。郑庄公引而不发，老谋深算，心中早已准备，待共叔段谋反大白天下时，一举拿下。

郑庄公为惩罚武姜，把他安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”事情过后，郑庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，到京城进献贡品给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他何故。颍考叔答道：“小人有个老娘，家里的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，我想带回去给老娘吃。”郑伯说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔：“不知其意？”庄公把原因告诉了他，对姜武的做法很后悔。颍考叔答：“只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，尽了孝道，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。从此，恢复了从前的母子关系，“黄泉见母”这个典故流传至今。

郑庄公，总的说是一个：足智多谋阴险狡诈虚伪残忍心思缜密手段高超的诸侯王，高智商的政治家。

“郑伯克段于鄢”，是春秋左氏转中的名篇，***史学家郑天挺《左传选》中的比较好篇，历史上***的《古文观止》，也把它放在比较好篇，足见这篇文章在历史文选中的份量。

孔夫子以春秋笔法写了一部《春秋》，书中以春秋笔法评介历史人物和事件，特别是针对特殊的历史人物或者事件，其叙述和评价，都选用不同的，同义而又有细微差别的字词，进行***表达，在这些字词中表现作者对历史人物或者事件的评判、褒贬，寓意深刻，引人深思。其笔法特色是表达委婉隐晦让当事者既无法辩解，让读者又能一看便知作者的鲜明立场。

司马迁记述孔子写作《春秋》，秉持的是这样对历史的负责任的态度的：“子曰：弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉，吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”乃约其文辞而指博，故吴楚之君自称王，而春秋贬之曰，“子”。践土之会，实召周天子，而春秋諱之曰“天王狩于河阳”。推此类以绳当世。贬损之义，后有***举而开之，春秋之义行，则天下乱臣贼子惧焉。

孔子写《春秋》的目地显然是在总结历史经验，期望***社会政治秩序重新回到西周的理想中去，但孔子自己显然觉得他这辈儿是完不成了，但是他不甘心，他决心把那些乱臣贼子的“事迹”，写出来，传下去，让后人知道什么是是非曲直，谁是忠臣谁是逆子，然后导引国家统治秩序回归西周时的理想境界。这是孔子为后世史家编订史书立下的一个规矩。宋神宗看了司马光编写的史书，便赐其史书之名为《资治通鉴》，源于史书的功能是“鉴于往事有资于治道”。这可以说是对***修史传统的一个经典概括，而这个经典传统就始于孔夫子的《春秋》。

《春秋》对于诸侯王郑庄公与其弟弟的斗争故事，只有一句话“郑伯克段于鄢”，如果不是左丘明把事情的原委一一道来，有几个能看懂这句活的？孔子一句话，左丘明洋洋一大篇，通过郑庄公与其母其弟严酷而曲折的斗争故事，不但留下了一篇精美的历史散文，也多视角展示了古代宫廷权力斗争之残酷，政治斗争手腕之高超。人欲之无穷，人心之阴险莫测跃然纸上。郑庄公的成熟稳健阴险毒辣，姜氏霸道愚蠢，共叔段侍宠豪横胆大妄为等人物形象栩栩如生，如在目前。

当初，郑庄公的父亲武公，娶申国国君的的女儿姜氏为妻，以国君的名号，赐其名为五姜。郑庄公是她与武公生的大儿子，因为生郑庄公时发生难产，就干脆把庄公取名为“痦生”，正因为庄公出生给武姜带来了痛苦和危险，所以武姜天生就讨厌庄公。后来又生了第二个儿子共叔段，因为共叔段是顺产，武姜从小就喜欢它他。也因为这个，武姜曾经好多次向武公请求废长立小，让共叔段当武公的继承人，但是武公都没答应。这样庄公母子就种下了结子。后来，武公死了，庄公即位，武姜心有不甘，有没神魔好办法，就像庄公提出，给共叔段拨一块领地，先提出要“制”这个地方，可能是个军事要地，庄公不同意，还找了个理由，说这个地方险峻不吉利，换个地方，随他选。

于是武姜就提议把“京”这个地方给他，郑庄公毫不犹豫的答应了。京城虽不是首都，但在郑国***是个大地方，特别是财政收入了得。大臣们有提出异议的，都被庄公挡下了。

共叔段到京城后，就不规矩了，首先把宫殿修得老大，装点也很豪华，大臣祭仲就给庄公吹风，说共叔段的宫殿规模超过了您的宫殿，不合法。庄公不以为然。并说，老太太的主意，怎么好拒绝？祭仲接着分析并力谏：老太太可是心术不正，不如早点做准备，不让共叔段把事闹大了不好收拾。庄公轻蔑的说，不要紧，多行不义，必自毙，你就等着瞧吧。

又过了些日子，共叔段竟把西北部两座城市也据为己有。公子吕也看不下去了，气愤的向庄公说，你想怎么着啊，你要是想把国家交给老二，就说挺快的，我马山辞职给他干去。要不然，请早下决心，消除后患。庄公捋着胡须淡淡的说，不用那么紧张嘛，那个不知死活的将自取其辱的。又过了一段时间，共叔段欺边占界，竟然到了廪延地界，越发不可收拾。大臣子封站出来，说，可以了，是时候该动手了。不然地盘越来越大统治的人越来越多，就不好办了。庄公一脸严肃，不干正事，逆历史潮流而动，还不知捡点，到了份儿上，就该死了。

到***，庄公发现共叔段招兵买马治装备，还计划攻打庄公夺取政权，武姜甚至想做内应。消息传到庄公这儿。庄公于是命令子封前去镇压，京城父老一看官军来了，马上就背叛了共叔段。共叔段狼狈逃窜，败退到鄢这个地方，庄公不依不饶，穷追猛打，共叔段于是跑到国外避难去了，再无回国争权的机会了。

庄公镇压了共叔段以后，就把武姜，也是他亲妈发配到城颖，并发毒誓，不到死了远赴黄泉路那***，誓不与这个糊涂妈见面了。没过几天，庄公觉得这是做的太绝了，不利于统治国家。颖考叔作为城颖地方官，听说庄公悔了，就给他出主意说，你不是说不见黄泉水不好见面吗，这好办啊。你着人深深地挖个隧道，一直要挖到见水，然后，你们母子在隧道里见面，不就化解尴尬了吗？庄公何等聪明，立即照办。在有泉水的地洞里，母子相见，都称赞颍考叔这个主意好，让矛盾重重的母子和好如初了。真是惺惺相惜，虚伪至极啊。

这个故事，把郑庄公老成持重，心思缜密，心狠手辣，为彻底铲除政敌，不惜纵容亲弟弟亲娘，在错误的道路上越滑越远，直到对方没有回头路的时候，再一棒子打死的霸王形象，表现的淋漓尽致。看了这个故事的正常人，无不被残酷的政治斗争吓出一身冷汗啊。

阳谋代表作。对君对弟一而再，再二三教导引导不见效，痛下杀手，挖坑诸杀，连母亲都不放过，逼于形象传宣，假仁挖道重圆，一位能伸能缩，大事小事策划细节完善，特别个人形象标榜方面十分到位。值得后世伟人借鉴并引用。

《左传》中的郑莊公被描写成了一个老谋深算深藏不露的权谋高手，虽然共叔段的毁灭属于自作自受，但郑伯在眼看着共叔段滑向深渊的时候，却丝毫不顾及兄弟亲情，只为了保住自已的莊公之位，便任由共叔段铸成大错，然后抓住把柄，将共叔段置于万劫不复之地。

权柄重于亲情，古已有之，后来的唐太宗李世民，比郑荘公更是有过之而无不及了。

郑庄公心思缜密，隐忍冷静，城府极深，有谋略，有远见，又重情重义，对母亲武姜和胞弟共叔段是有人性化的一面的。

庄公的母亲武姜，家族势力强大，其父申侯，是我们都熟悉周幽王的岳父，褒姒得宠，烽火戏诸侯，周幽王又废了申侯女儿的王后之位和外孙的太子之位，申侯一怒之下联合犬戎部落杀了周幽王，西周就此灭亡。

很对人觉得“克”用词不当，“克”是对付敌人你死我活的行为，庄公用在自己亲弟弟身上，显得无情无义，手足相残。

最经典的：郑伯克段于鄢《甄嬛传》中两次出现，一次是年羹尧得胜回京，极尽骄奢之狂，皇上反而支持鼓励，只有甄嬛明白皇上的心意。

看看两人的神仙对话：

甄嬛陪驾时故意读《左传》，谁都知道《左传》开篇就是“郑伯克段于鄢”。皇上说此篇“老生常谈”甄嬛说：“此篇虽然老生常谈，却很有意味。姜夫人偏爱幼子叔段，欲取庄公而代之。但庄公并不急于铲除这个弟弟，只待他做事太过出格，引起公愤，再一举除之， 如此便可名正言顺。”

两人心照不宣，都在纸上写下了关键一句“多行不义必自毙，子姑待之！”

庄公内斗水平高！可是不能早点解决问题！因为拖的时间长，对方的帮手在增长！***虽然取胜，可国内***更严重！

读《郑伯克段于鄢》，庄公的老谋深算固然清晰可见，给我印象深刻的却是母子割舍不去的温情。其母因郑伯“寤生”而厌恶他，甚至***协助共叔段作乱，郑伯心中大恨，发誓“不及黄泉不相见”。然而，***亲情战胜了怨恨，终于掘隧而见，融融而洩洩，让人在冰冷的权力斗争中仍然感受到温暖的亲情。正如诗经所言：“孝子不匮，永锡尔类”。

千古比较好奸雄！曹操的祖师爷，他的行为模式以及对人心形势的判断，对舆论的操纵能力，对场面的控制力，行事的很辣程度，几乎无一不是***的存在！千古无人出其右，他干的事可不止干掉共叔段，看过史书都知道，这家伙不出手则已，一出手几乎从未失败，这点曹操都没办法匹敌。

孟德公很多方面都远不如她，这样的坏人坏的让人佩服甚至着迷。郑庄公不可谓不邪恶，然而魅力也超强，他和祭足这对奸诈君臣，堪称春秋最牛逼的坏蛋黄金搭档。可以祭足这哥们晚节不保，干了背主求荣的勾当，间接葬送了郑国的国运。

所谓人物形象，就是人物性格特征的描绘。

从心理学的角度分析，人物形象主要表现在十八个特点上，我们就这些特点来分析，看看郑庄公到底是个什么样的人？

1、开放性：主要是衡量一个人是否愿意与他人交往，注重人际关系的和谐发展。

从《春秋》对郑庄公的描绘来看，郑庄公算是一个开放的人。至少，他愿意跟母亲武姜、祭仲、公子吕、颍考叔等人沟通。并且不愿意拂母亲之意，封弟弟段叔于京邑。

2、完美性：衡量一个人追求完美，重视目标计划的程度。

郑庄公一直以来就有壮大郑国，称霸诸侯的雄心壮志。为此，他不择手段要保住周王朝卿士的职位，甚至不惜与周天子发生摩擦。所以说，郑庄公有一颗“希望一切完美”的心。不过，他没有为郑国后续发展打下基础，反而因宠溺美女导致自己死后众公子因争位大乱，我们可以认为他并不是一个完美主义者。

3、较真性：描述一个人对事物的钻研和完善程度。

郑庄公***是一个较真的人。当他听说周天子准备把他卿士的位置撤了的时候，他马上就跑去质问天子；当天子回答说没有这回事的时候，他同意“周郑互质”；当新的天子上台把他的卿士撤了之后，他马上耀武扬威去把周王朝的麦子给割了......从这些所作所为我们可以看到一个为了目的，处处针锋相对、毫不退让的郑庄公。

4、认知性：衡量一个人是否重视积累知识，包括聪明程度。

郑庄公之所以未能得到“春秋霸主”的称号，主要还是因为他对当时的形势与“霸主”的涵义认识不足。虽然那时周天子已经很弱，但他还是天下的共主。一个人不能因为自己的爹年老多病就反目成仇，这在当时“周礼”还根深蒂固的时候是被世人所不允许的。

另外，郑庄公只看到武力的作用，没有认识到“德”的力量。单靠武力是无法完全使人折服的，要继之以德行。

放纵弟弟直到弟弟造反被“克”、耀武扬威地割天子的麦子、在天子联军面前不肯低头、用箭射周天子等等，这些都是“失德”的行为。

可以说，郑庄公有点自大，使得他在“认识”方面有所不足。

5、成就性：描述一个人是否注重成就的程度。

毋容置疑，郑庄公是一个非常注重成就感的人。他除了对外使用武力建立威信之外，还在国内实施了一系列的刺激经济发展的措施，比如允许商人自由贸易，征收商业税、促进农业与手工业发展等等。

不过，也正是这些“成就”，让郑庄公晚年沉浸在“小霸”的喜悦之中，结果被宋国带领的五国联军攻入首都，烧毁城门，拆毁祖庙。郑庄公前期的“成就”一扫而光。

6、力量性：衡量一个人是否愿意支配和影响他人。

从郑庄公与齐、卫、宋等诸侯在温地歃血为盟时的行为来看，郑庄公是一个喜欢支配和影响他人的人。

就在盟誓才起的时候，郑庄公便以宋殇公没有随自己去朝见周天子为理由，联合齐、鲁再次伐宋。鲁国其实并不想掺和进来的，但迫于郑庄公的淫威，也只好出兵。

7、浪漫性：描述一个人在诗情画意上的程度。

这点，在惜字如金的《春秋》里没有记载。纷争年代，浪漫对于一国之君来说，似乎是个***品，即使有，也难于载入史册。所以这点就不评价了。

8、给予性：是否愿意给予他人，包含仁爱，慈孝，正义等。

这都不用分析，郑庄公在这一点上***是零分。仁爱、慈孝、正义等，在他身上看不到一丝半点。郑庄公分封弟弟是欲擒故纵，毫无真心；“克段于鄢”之后对母亲说出“不到黄泉不相见”如此决绝的话......，这些，都说明他是个寡恩薄情，自私自利、不愿给予之人。

9、活跃性：衡量一个人情绪的兴奋和活跃程度。

郑庄公在春秋初期，无疑是一个高度活跃的政治人物。这个不用多说。

10、形体性：形体特征的状况以及重视享受的程度。

先说说形体特征吧。《春秋》里并没有描绘郑庄公的外表。不过，在《东周列国志》里，冯梦龙倒是对郑庄公弟弟进行了一番描写：“一表人才，面如傅粉，唇若涂朱......”，郑庄公与弟弟同父同母，应该也不差。

至于重视享受，这点郑庄公是肯定的。一是享受自己的“成就”，二是享受美女妻妾。这也是他为郑国埋下的祸根。享受，在很多时候就是动乱的源头。

《郑伯克段于鄢》这段故事是在讽刺郑庄公故意挖坑纵容弟弟段，郑庄公故意满足弟弟段的请求，将京地封给他，麻痹他，说“多行不义，必自毙”。等段的判乱要攻击郑时，郑庄公果断派兵讨伐打败了段，段只好逃亡到共地了。

一句话：就是一个枭雄人物。

从作为国君的角度，无疑是合格的，有强大国家的雄心壮志；有用人纳谏的气度；也有掌控局面的能力和韬略。

从臣属的角度，则不合格了，从心里和行为上并未尊崇周天子；

从亲人角度，也不合格，对母亲可能也只是表面的顺从，心里并不如此，因为姜氏是厌恶他的，母子关系并不好；对共叔并没有多少兄弟情，是做为隐患对待的，是有预谋的，只是开始没有足够的理由去惩治，所以是放任其发展突出其恶然后再好除去。

总体评价，就是一个枭雄君王形象。

1.能屈能伸，从谏如流。颍考叔劝他把亲妈接回去，他说我也想，但是毕竟发誓了撒，就这样接回去，我不要面子啊，然后大家想出来个办法，往地底下挖了十丈，挖出来泉水，庄公和妈在下面见面，算是黄泉相见了。打了周天子，假惺惺去求原谅，实际一点没诚意，连个射箭的罪魁祸首都没处罚。

2,演技比较好。大臣举报他弟弟可能要造反，庄公义正言辞：我弟弟怎么会做这种事。私底下：我早就知道我弟弟不安好心，我们等等事发收拾他 攻下宋城和戴，演技更是登峰造极：一切为了周天子，我什么都不要，你们国家现在乱，我派兵镇守帮帮你呢。

3，军事能力非凡，在伐宋中计谋极其精彩，让人叹服。儿子公子突帮齐打犬戎也是，我都替犬戎的大良小良心累，假装战败吸引犬戎去埋伏圈，把人打得节节败退，等人跑进山里要做饭休息了，刚架好锅，埋伏的人又打过来了，往别的方向跑，又有埋伏，天呐，死了算了。

4，赏罚分明，任人唯贤。就是好像对男宠太纵容了点。。。

古语云：以铜为镜，可以正衣冠； 以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

文中所言，武姜氏先后生下庄公及共叔段，以一己之念，不喜庄公宠爱共叔段，以至于去挑战“嫡长子继承”的诸侯继承制度 。一己之私，揭开了春秋时代的故事序幕。

史书上说，公元前743年是郑庄公元年，庄公时年14岁，共叔段时年11岁，封邑于京。郑庄公二十二年（前722年），庄公35岁，共叔段32岁，五月辛丑，段出奔共国。

期间共21年，说欲擒故纵的，这时间线也未免太长了点吧 。

先说一说其母武姜氏， 生卒年不详。

但是，公元前761年，她嫁给郑武公；公元前757年和前754年分别生下了庄公和共叔段二人；公元前744年即郑武公二十七年，郑武公去世，这一年，武姜至少也有近三十岁了。庄公年少即位，政事上，武姜是有很大的话语权的，为叔段取得了京这个封邑。但是，庄公总要亲政的。这对母子间的冲突大概源于武姜对权利有着强烈的掌控欲，以至于为了权利不惜做出“里应外合”的策略来。

庄公其人呢。少年即位，承祖父、父亲东扩之志，一生在内忧外患中飘摇度过。

于其母武姜。母亲虽然不喜自己，但是还要尽到表面的尊敬，直到“内应”事件的败露，才有“不及黄泉，无相见也”的愤懑，但，终究的浪子回头，母子如初。

于其弟叔段。自小有着母亲更多的宠爱，嫉妒么，可能会有一些，谁不喜欢父母亲多关爱自己一些呢？可是，他又能怎么办呢？人心不足蛇吞象，终究是贪心毁了叔段，而不是庄公。三十多岁的人了，不是小孩子了，他们都知道自己在做些什么。

于自己呢。还算得上对得起自己吧，至少没有把这名正言顺的位子给丢了去。这是是非非，他也累了。总不能说，都是位子惹的祸吧。

文章标题：《左传》中的《郑伯克段于鄢》，怎么评价郑庄公的人物形象？