“耍”字为什么是女字底？表达了什么含义？

几千年前，仓颉造字，有了中国字的最初原型。而中国字大约又分为象形字、会意字、指事字、形声字、假借字、转注字六种。但是最早的中国字主要以象形、会意为主。象形字可以说是从图像绘画中演变简化而来。会意字则是从图像中抽象会意而来。

耍这个字上部结构是一个而字，下部结构是一个女字底。而耍这个字在动词中往往用来指戏耍。有一些调戏的韵味在里面。而“而”有男子颊毛之意。因此男子的胡须在上，女字底在下。由此可知，耍这个字在戏耍调戏的过程中，十分形象地描写了一个男子压迫在女子身上调戏戏耍的形象。

宋朝时期的一代大文豪苏轼有一位好友，就是在当时颇有名气的词人张先，张先一生风流成性。年近80岁的张先一日突然传来喜讯，邀请苏轼前去喝喜酒，原来这位年近80岁的词人将要再纳一房小妾，而小妾的年龄年方十八岁。可见80岁的张先依然是宝刀未老，人老心不老啊！

苏轼如约去参加了张先的婚礼。推杯换盏之间，张先诗兴大发，作诗一首。而苏轼当然是要借机与好友有调侃一番。

八十新郎十八娘，苍苍白发对红妆。

鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。

这最后一句“一束梨花压海棠”就仿佛在描写耍这个字。其中韵味回味无穷。

但值得一提的是，此时的张先尽管已经80岁了，但是在结婚后依然与18岁的小妾生下了一对儿女。额…老爷子威武，是我们输了！

当然关于耍这个字还有一种解释。而字头实际上也可以延伸为柔软的意思。因此，耍也可以理解为柔软的女子。因为女子在古代时期从事一些舞蹈、杂技等行业，柔软的身躯，优美的线条在地上飞舞跳跃旋转翻身。因此将这一系列的活动称为耍，因此此时的耍字有表演、展示、舞动的意思。

但是在生活中耍这个字还是有一些轻浮之意，用在朋友相处时的口语中尚可，在一些正式场合最好不要说这个字。但是可以使用玩耍这种用法单独使用耍这个字，以免引起对方的不适感和误解。

“耍”这个字很有意思，为什么是女字底呢？又表达了什么含义呢？这得从它的字源分析上来讲：一、字源分析

“耍”是会意字，上面从而，下面从女。而，象毛之形，表示颊毛。大概意思能猜到，用腮帮子上的胡子（肯定指男人）戏弄女子。本义:戏耍。一般指不正当的行为。这个画面大家可以自行脑补。

这层意思，在现在的一些方言中仍有保留，如某些地方称男女处对象叫做“耍朋友”，这个耍字带有非正式、戏谑的意思在里面！

二、形象解读

看到这个“耍”字，就让人联想起苏东坡的一首诗——“一树梨花压海棠”。

话说苏轼有位朋友叫做张先，是位风流不羁花花公子，到晚年仍然色心不改，80岁的时候还纳妾娶了一位黄花美女。东坡道人苏轼于是写了一首诗进行调侃——

十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。

诗中描述的白色梨花表示白发老翁——张先，红色海棠自然指的是一身红色嫁衣的小妾。

而这“一树梨花压海棠”的形象就是一个活生生的“耍”字啊！

当然，“耍”字在这个本义的基础上，又引申出“玩耍”、“ 戏谑、捉弄”、“舞弄”、“ 施展”、“赌博、耍钱”等含义。

各位读者朋友明白“耍”字是什么含义，为什么下面是女字了吗？这是根据造字法来的。

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耍”字形结构是上“而”下“女”，嬉闹、戏谑、逗弄之意。耍，《说文解字》解释：从而，从女。我们分别从“而”和“女”讲起。

“而”字是什么意思？

而，象形字。《说文解字》中解释，颊毛也，象毛之形。颊毛，就是面上之毛，也就是男子的胡须。

戴震注《周礼》：“颊侧上出者曰之，下垂者曰而。”

也就是说，嘴唇和面颊两侧的胡须，称为“之”，下颌部分下垂的胡须，称为“而”。

甲骨文、金文和小篆的“而”，字形状差不多，像一个人脸上拖下一束长的胡须，并且小篆的形体基本上与金文相同，隶书变楷书后写作“而”。

古代男子的胡须都很长，和当时的审美观念有关。方脸长须，是古代美男子的标准。比如《三国演义》中的关羽，《水浒传》中的朱仝，因为胡须长得好看，因此人称“美髯公”。

“而”的本意，在古代指代男子的胡须。但是随着汉字的发展，“而”被借用为一句话中的连词，渐渐失去了它的本意。今天的“而”，表示转折或者并列的意思，与“才”、“及”、“和”、“就”等连词的意思和用法相似。

虽然“而”字的意思发生了变化，但是它作为字形的一部分依然保留下来，比如“耍”、“耐”、“需”等汉字，其实都是通过“而”字的象形来表达意思。

“女”字是什么意思？

“女”，象形字。它的甲骨文写法，看上去就是一个妇人跪坐着，双手交叉的样子。在古代，妇女地位低下，因此总要跟人行礼和打招呼，因此“女”就是一个妇女跪坐在行礼的形象。

金文的字形与甲骨文的字形大致相同，只是上面多了一条横线。这条横线可以理解为女人的装饰，比如发簪之类的。

传说仓颉造字，去鸟兽行迹，山川草木之形来表意。当时还处于渔猎农耕时期，男主外，从田从力，在田里干农活；女主内，做纺织等家务。因为上古时期，还没有凳子，所以人必须跪坐，“女”其实就表示妇人跪坐的样子。

“女”字的本义即指“妇女”，如贾谊《论积贮疏》：“一女不织，或受之寒。”后来引申为未曾出嫁的女子，慢慢地，有转化为“女儿”的意思。

凡女之属皆从女。什么意思呢？就是说，和妇女有关的字，都从女。比如“姓”、“姐”、“姝”、“耍”等汉字，也就是“耍”之所以是“女”字底，和女人有很大的关系。

在了解了“而”字与“女”字的本意之后，我们再来看“耍”字。

“耍”字是什么意思？

耍，象形字。本意是指成年男子用胡须逗弄年轻女子。上面的“而”，本意是胡须，用来指代成年男子。下面的“女”，也就是女子，通常指尚未婚配的少女。

从字形上来看，耍指的是一个成年男人，娶了一个年轻少女，在新婚之夜，用胡须逗弄，游戏，具有一定的戏谑意味。

宋朝周邦彦在《意难忘》中写：长颦知有恨，贪耍不成妆。

就是老夫少妻的艳情诗，就连苏轼也写过“一树梨花压海棠”这样的句子。所以耍字，用来指代男女关系，在西南地区的方言中，还保留着这样的说法，比如用“耍朋友”来表示男女交往。

耍，后来引申为玩耍，戏弄之意，或者耍赖，玩弄手段，渐渐地脱离了它的本意。在今天的汉语使用习惯中，耍字，更多是指代它的引申意思。

汉字文化博大精深，在今天要想弄清楚一个字的本意，已经很难了，因为现代人的语言习惯，和古代人相比发生了很大的变化。

比如“弄”字，它的本意是什么，我们就通过字形难以看出来。

“耍”字， 是个隶定之后很晚才造出来的新字，从笔画和结构上猜测其有什么特别含义，就有点儿想多了。

有人举出《说文解字》来解释“耍”字。对不起，《说文》里并没有收录此字。

《说文》“女部”，收字二百四十个，不含“耍”字。

《说文》“而部”，收字二个，也不含“耍”字。

“耍”是独立部首吗？不是。

不仅《说文》没收“耍”字，《尔雅》《玉篇》《唐韵》《广韵》《集韵》，都没收录这个字。

就是说，唐代以前，大概还没造出这个“耍”字。

不过，宋代，肯定有这个字了。

宋代周邦彦《意难忘》词曰：“长颦知有恨，贪耍不成妆。”

宋蒋捷《元夕》词云：“况年来，心懒意怯，羞与蛾儿争耍。”

以上的“耍”，都是玩耍、游戏之意。

明清小说里，用到“耍”处就多了。

如，明代吴炳《画中人》里说：“人都说他有些法术，不免拖了庚长明同去，要他演些戏法耍子。”

《水浒六》云：“等他来时，诱他去粪窖边，只做参贺他，双手抢住脚，翻筋斗，颠那厮下粪窖去，只是小耍他。”

这两个，前一个还是“玩耍”“游戏”，后一个是“戏弄”。

最早收入“耍”字的，是《篇海》，或称《四声篇海》。

其曰，耍，“沙下切。音灑。尖耍俊利。戏也。”

当时，“耍”与“撒”同音。尖耍，还是“玩耍”。

宋代朱敦儒《好事近》词曰：“一棹五湖三岛，任船儿尖耍”。宋扬无咎《人月圆》词云：“闹蛾斜插，轻衫乍试，闲趁尖耍。”

《四库全书总目提要》曰，“《四声篇海》十五卷，通行本，金韩孝彦撰。孝彦字允中，真定松水人。是编以《玉篇》五百四十二部依三十六字母次之。更取《类篇》及《龙龛手镜》等书，增杂部三十有七，共五百七十九部，凡同母之部，各辨其四声为先后；每部之内，又计其字画之多寡为先后，以便于检寻。其书成于明昌、承安间。迨泰和戊辰，孝彦之子道昭改并为四百四十四部，韩道升为之序。”

《四声篇海》，由金韩孝彦编；时间在明昌承安间，约1190-1200年之间，也就是南宋中期。这部书，在检索方法上有创新，但质量一般般，后人少有提及。

当时的金国在北方，南宋在南方。虽然韩孝彦居于北方，但文化的中心还是在南方，他必然受到北宋及南宋文化的影响。

那么，“耍”当时读如“撒”，很可能与南方的语言习惯有关。

现在，南方的不少地区，讲话时，经常仍然带有一个“撒”的尾音，有时候，还发“撒子”的音。这样的尾音，多无具体含义。然而，比如“玩撒”，使用长了，“撒”就具有了“玩”的含义。

语言永远是第一性的，文字永远是第二性。有了一定的语言，必然会创造出相应的文字。“耍”字，应该就是适应语言而生的。

问题在于，这个发“撒”的音，为文字的时候，为何成了“耍”字而不是其他的字。

这件事，现在只能推测。

有一个字可作参考，就是“㚻”字。此字应亦创于宋代。《字汇补》有收入，注曰：居希切，音饥。《正韵笺》说，律有㚻奸罪条，将男作女。也就是施以宫刑。

这么说，倒是符合“会意”的原则。

“耍”，上而下女。《说文》把“而”解为胡须。有胡须必指男人；下女，当为装作女人——有胡须的男人装成女人，这是符合“玩耍”含义。这么解释，“耍”也是“会意”。别把古人想得那么龌龊，过于“下三路”的字，很难被文人们接受，也很难流行的。

唐宋以后，经济文化发展迅速。与之同步，语言不论从量和质上，必也快速提升。如何适应这种局面呢？原来的文字已不够用，于是很多字需要新造。“㚻”和“耍”，应该是在此种情况下产生的。

此时，新造了许多字，如“奵”“奾”“妅”“㚧”“妋”“妏”“㚪”“妑”“妔”“妕”……，就举这十个吧。算起来，这个时期，以“女”为部首的字，大约新造了数百个，有一些根本打不出来了。

《说文解字》收录了10516个字，几乎穷尽了东汉的汉字。不过到了唐宋，这个数字增加两倍还多。

“隶定”，是古文汉字和今文汉字的分界点。小篆以前的古文汉字，以“六书”为造字规律。汉隶以后的今文汉字，已经改变为主要作为文字的符号。

今文汉字中新造的字，不是没有规律可循，一般说，主要是“形声”和“会意”。但是，这只是为了便于识读，而不承载更多的承载文字内容的“责任”。

这些新造的汉字，在使用中，有不少因为过于生僻、使用频率过少而边缘化甚至死亡了。前面说到的打不出来的字，基本都是“死亡字”，能打出来的前面的十个字，虽然没有死亡，可已经极度边缘化了。

有些使用率很低，但不能算被边缘化，比如，化学元素表中的字、新的科学词汇的字。但总体来说，《汉字通用字表》的8105个汉字，以及《现代汉字常用字表》中的3500个汉字，被证明，是80%以上人口所经常使用的汉字。

“耍”字很幸运，虽然是唐宋时期造字高潮中新造的字，竟入选了《现代汉语常用字表》中2500个“常用字”，比另外1000个次常用字还幸运。

这是因为“耍”通俗易懂，便于使用。尽管其造字的时候，有这样那样的原因，但总体来说，它只是符号了，表示着“玩耍”“戏弄”的含义。

其他的，一定别想得太多，论证不出来的。

不得不说，古人造字可谓用意深刻，经过深思熟虑把每个字造得惟妙惟肖。

“耍”字就是一个典型的代表。

当然，很多人看到这个题目，把“耍”的意思与“女”的含义联想起来，还真容易想歪，联想起某些不堪入目的意思。不过，古人造字却是没有这么低俗的。

不信的话就听小编道来。

耍，是个会意字。字从而，从女。“而”本义为颊毛，引申义为柔软。“而”与“女”联合起来表示“柔软的女子”。

作为名词的本意是年轻女子柔软的身体或轻柔的身姿。

作为动词的本意青年女子做及其柔软的动作。

比如，汉语词“耍拳”是指一套柔中寓刚的中国拳法，与西方拳击有刚无柔的打法截然不同。

可见，“耍”字在创字的原初意思上就是表示女性柔软的身姿以及表现形态，是自然界的“颊毛”的柔软在人类身上体现的一种美好意象。

只不过在流传过程中，“耍”字的意思单独被提炼出来以后，出现一些流俗的，偏离造字原意本身的意思。

比如在宋代，周邦彦的《意难忘》中：“长颦知有恨，贪耍不成妆。”这里是玩耍的意思。

在《水浒传》中“等他来时，诱他去粪窖边，只做参贺他，双手抢住脚，翻筋斗，攧那厮下粪窖去，只是小耍他。”这里是戏耍的意思。

在清代《清异录》中又出现了“赌博”的意思：“负者献耍金耍银买燕”、“耍钱（指赌博中压的钱财）”。

作者：一蓑烟雨

“耍”字形结构是上“而”下“女”，嬉闹、戏谑、逗弄之意。耍，《说文解字》解释：从而，从女。我们分别从“而”和“女”讲起。

“而”字是什么意思？

而，象形字。《说文解字》中解释，颊毛也，象毛之形。颊毛，就是面上之毛，也就是男子的胡须。

戴震注《周礼》：“颊侧上出者曰之，下垂者曰而。”

也就是说，嘴唇和面颊两侧的胡须，称为“之”，下颌部分下垂的胡须，称为“而”。

甲骨文、金文和小篆的“而”，字形状差不多，像一个人脸上拖下一束长的胡须，并且小篆的形体基本上与金文相同，隶书变楷书后写作“而”。

古代男子的胡须都很长，和当时的审美观念有关。方脸长须，是古代美男子的标准。比如《三国演义》中的关羽，《水浒传》中的朱仝，因为胡须长得好看，因此人称“美髯公”。

“而”的本意，在古代指代男子的胡须。但是随着汉字的发展，“而”被借用为一句话中的连词，渐渐失去了它的本意。今天的“而”，表示转折或者并列的意思，与“才”、“及”、“和”、“就”等连词的意思和用法相似。

虽然“而”字的意思发生了变化，但是它作为字形的一部分依然保留下来，比如“耍”、“耐”、“需”等汉字，其实都是通过“而”字的象形来表达意思。

“女”字是什么意思？

“女”，象形字。它的甲骨文写法，看上去就是一个妇人跪坐着，双手交叉的样子。在古代，妇女地位低下，因此总要跟人行礼和打招呼，因此“女”就是一个妇女跪坐在行礼的形象。

金文的字形与甲骨文的字形大致相同，只是上面多了一条横线。这条横线可以理解为女人的装饰，比如发簪之类的。

传说仓颉造字，去鸟兽行迹，山川草木之形来表意。当时还处于渔猎农耕时期，男主外，从田从力，在田里干农活；女主内，做纺织等家务。因为上古时期，还没有凳子，所以人必须跪坐，“女”其实就表示妇人跪坐的样子。

“女”字的本义即指“妇女”，如贾谊《论积贮疏》：“一女不织，或受之寒。”后来引申为未曾出嫁的女子，慢慢地，有转化为“女儿”的意思。

凡女之属皆从女。什么意思呢？就是说，和妇女有关的字，都从女。比如“姓”、“姐”、“姝”、“耍”等汉字，也就是“耍”之所以是“女”字底，和女人有很大的关系。

在了解了“而”字与“女”字的本意之后，我们再来看“耍”字。

“耍”字是什么意思？

耍，象形字。本意是指成年男子用胡须逗弄年轻女子。上面的“而”，本意是胡须，用来指代成年男子。下面的“女”，也就是女子，通常指尚未婚配的少女。

从字形上来看，耍指的是一个成年男人，娶了一个年轻少女，在新婚之夜，用胡须逗弄，游戏，具有一定的戏谑意味。

宋朝周邦彦在《意难忘》中写：长颦知有恨，贪耍不成妆。

就是老夫少妻的艳情诗，就连苏轼也写过“一树梨花压海棠”这样的句子。所以耍字，用来指代男女关系，在西南地区的方言中，还保留着这样的说法，比如用“耍朋友”来表示男女交往。

耍，后来引申为玩耍，戏弄之意，或者耍赖，玩弄手段，渐渐地脱离了它的本意。在今天的汉语使用习惯中，耍字，更多是指代它的引申意思。

汉字文化博大精深，在今天要想弄清楚一个字的本意，已经很难了，因为现代人的语言习惯，和古代人相比发生了很大的变化。

比如“弄”字，它的本意是什么，我们就通过字形难以看出来。

END.

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“耍”意即“杂耍”。

本意是“女子柔软的身姿”。

耍是会意字。上“而”下“女”，“而”本指脸上的“颊毛”，就是脸上长的软毛，连起来就是柔软的女子的意思。

柔软的女子好像和耍也联系不起来啊，其实有原因的。

“耍”形同“要”。

“要”是西女组合。

古代皇帝，经常会要求西域的小国进贡，这是直接索取，就是直接“要”。

而要的最具代表性的便是西域的女子，便是西女（胡女），组合起来便是“要”。

西女来华，带来一种节目，便是柔术，类似于现在的杂技。这种由西女带来的节目便成为“耍”，又称为杂耍。

所以“耍”字上“而”，下“女”。

一，而字下面女，而不一定是女。

二，玩，耍。

三，游戏，根棒，打拳，赌博，表演，杂技，训动物，戏弄，，，，，，包涵很多内容。

四，少一横成了《要》字，所以与《耍》有区别和发音不同。

五，有观看和去思考的真假价值在《耍》字上，《要》不《要》重视，学习是在于人的取决。

六，《耍》是真中有假，假中有真的不同区别和含义。

我们的汉字，生生不息，历久弥新，极具生命力，民族凝聚力，我们的造字法更是天下一绝，主要有“六书”：象形，指事，会意，形声，转注，假借。而与女是象形字，而与女合字，上而下女一一耍，就是会意字了。耍的意思，现代的说法是：玩，玩耍，玩弄，戏弄，施展手段，表现才能。

耍是会意字，从而从女，上而下女，而是儿，本义是男子儿童颊毛，也引申为柔软，合起来为男女或儿童在一起玩弄，也表示柔软的女子，或特指年轻女子柔软的身姿。我们的古代，很长一段时期，都是男尊女卑，重男轻女的，这思想心态，在造字上也有所表现，上而下女，一是体现了重男轻女，男尊女卑，而实际情形中又多是如此，男强于女而上，女弱于男而下。

汉字的意义随时代发展而会有变化，耍字亦然，一说耍，就让有些人出现意象或流俗卑下的想法意思。耍是柔术的表现，有玩耍戏弄之义。如耍什么，就是玩弄什么，表演戏弄什么的意思。假儿真女即为耍，男可耍女，女更可耍男，有而无女不为耍，无女也耍不起来，且要女在下方可耍，在左在右在上都耍不成，耍就是玩弄戏弄调戏表演。耍有玩而不恭之意，更有逗你玩的意思。说耍是不严肃的，也有虚伪不真不实之意，耍要有才能技能本事才可做到，儿童的玩，往往称不上耍。耍街玩意明显，耍流氓则有蛮横无理之做法了，耍男人女人，则有欺骗蒙坑之技在。耍用在不同场合环境下，所表达的意思也是有不同的。

在现代汉语中，我们对“耍”字的使用一般是玩耍或耍花样之类，含义就是玩乐、卖弄或展现。

按照这些使用语境，肯定是不能理解“耍”字下面为什么有个女字。

耍

实际上，耍是一个会意字——用两个或两个以上的独立汉字，根据各自的含义，组成一个新的汉字。

这样一解释，是不是更糊涂了。而+女，各自的含义与耍好像没有半毛钱关系啊有木有！

耍，上面的而，也不是现代汉语中作连词或代词用，而是一个名词。

而，象形字，小篆写法像人的胡须，上面的一横表示鼻子，中间的竖代表人中，下面内外两层分别是腮边的胡子和嘴下的胡子，因此，而的本意是颊毛：

而，颊毛也——《说文》

看这幅图，就是而字的小篆写法，是不是特别像古代的大胡子。

杂耍

后来，而字又从“颊毛”引申为柔软，那么下面加上“女”子，两个字的意思柔和一下，是不是就成了“柔软的女子”？

年轻柔软的女子，能做出各种高难度杂技动作，这就引申出了“杂耍”的含义，这种具有特殊技能的女人，在古代一般来自胡人，就是胡女，胡人民族为了讨好中原皇帝，就会像中原进贡，或者中原皇帝直接索要贡女，由于胡人在西边，所以就是“西女”，两字组合为“要”，本意是索取，故而，要字和耍字长得非常像。

戏耍

当“耍”字做玩耍、戏耍之意时，通常含有戏谑的味道，就是不那么正当的玩，根据字意来理解，上面是颊毛、胡子，下面是女人，男人压着女人在玩耍，这当然不正经了。

苏轼诗“一树梨花压海棠”，描写的就是一个耍字，很有深意，让人神往。

所以当我们说要去玩耍的时候，正式场合都应该用玩，耍用于非正式场合，当然了，在四川地区则没有这种分别，去哪儿都可以叫耍，去街上耍一下，就是逛街；出去耍，就是出去玩；去你家耍，就是老子要去蹭饭了（误）。

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汉语博大精深，而且汉语经过了漫长的历史演变后，也发生了很大的变化。现在的简体字已经很难再体现出字的原本寓意，这也可以看作是文化演变的流程和特点。现在很多人都对“耍”字有一定的兴趣，因为“耍”的是用女字底，这究竟有什么特殊用意呢？

如果将“耍”这个字拆开来看就会发现，上面就是“而”字，下面是“女”字。其实“而”字用作偏旁是有特殊含义的，和单纯的字义有很大的差异。在很早之前，“而”字是一种象征，它象征着男性。为什么这个字会象征男性呢？因为这个字就是用男子的一个特征创造出来的，就是古代男性的胡须。和现代人不同的是，古代男子都以胡须为美，他们不会像现代男子这样刮胡须，而是将胡子留得很长。胡须越长就表示这个男子越有魅力，他们也会以此作为资本。因为古代男子以胡须为美，所以就产生了这个“而”字，而且在当时主要指代男子。按照甲骨文的写法会更加明显的发现，这个字就如同男子的胡须一样，只不过经过了漫长的时间洗礼后，“而”字出现了变化，看不到从前的样子，但是不能忽视这个字原本的用意。

再来说“耍”字下面的“女”字，这个“女”字底其实就是指代女性，因为“女”字的甲骨文就像一个跪坐在地上的女性一样，过去封建社会男尊女卑，所以女性的地位非常低，她们在家中抬不起头，见到丈夫和长辈只能卑躬屈膝，这也是当时女性的普遍形象。所以“女”字就是指代女性，当时的女性从小就被教导和灌输服从，她们要学习女红学习处理家务，却不能读书。因为女人明白的太多了自然就不听男人的话，所以这也是当时社会对女性的一种压迫。“耍”字用“女”字底的用意也是相同的，希望用这样的方式来表示女性的社会地位。

所以通过以上的介绍就可以了解到，“耍”字其实就是男人的地位要高于女性，这个字的含义也有戏谑的成分在，只不过古代对于“耍”字的理解不同于现代，在当时“耍”字主要就是表达男性调戏女性，而进入现代社会或，“耍”字的含义就比较广泛，但是无论是过去还是现代，这个字都有贬义。

目前还不知道，这个字完全没有头绪。

首先，东汉《说文》中没有收录「耍」字，「耍」字出现得非常晚。

目前我看到的文献，「而」字最早见于唐宋时代：

最早收录「耍」字的字典是金代韩孝彦所编的《改并五音类聚四聲篇海》，简称《篇海》，读音为「洒」，有两个意思：

尖耍、俊利也

戏也

《康熙字典》引《篇海》：沙下切，音灑。尖耍，俊利也。戲也

「尖耍」的意思是「逍遥；游荡」，

引自：《汉语大词典》第3401页 第2卷 1657

如：

宋朱敦儒《好事近》词之六：「一棹五湖三岛，任船儿尖耍。」 宋杨无咎《人月圆》词之二：「闹蛾斜插，轻衫乍试，闲趁尖耍。」

另一个义项「俊利」，也就是「飘逸、俊秀、犀利」的意思。如：神采俊利、言辞俊利

「俊利」可能是「 俊丽」的异形词。

后来，「尖耍」的意思渐渐消失了，「耍」只有「戏耍、玩耍、逗弄」的意思。

如明代《正字通》所言，「耍」完全是一个俗字，很少字典收录这个字，只出现在方言和词曲中：

有一种解释认为「耍」是「会意字」，从「而」从「女」，「而」是表示「颊毛」，所以，会「颊毛戏弄女子」之意。

这种解释完全是胡说八道，没有任何可信度。什么「一朵梨花压海棠」更是没边的胡诌八扯。

第一，这个解释没有任何古代文献记载，完全是望文生义。

第二，「耍」更古老的意义「尖耍，俊利」，「颊毛戏弄女子」怎么解释？

第三，「而」的本义不一定表示「胡须」，这个问题是有争议的。

「而」字造字本义有两种说法：

「而」为「耏」、「髵」的初文，本义为「頰毛」，假借表示虚词，久借不归。

学者李圃认为「而」是「馘」的初文，象「倒首長髮」之形，「馘」在金文中写作：

第四，楷书的「而」这个部件有多个字源：

汉字「需」中有「而」，但其实这个「而」是「天」字演变过来的，「天」是「颠、顶」的初文。

汉字「耑」是「端」的初文，「耑」中的「而」是「不」演变过来的，「不」是「丕」的初文，像「地下根须」之形：

这个问题以前讲过，是隶变导致的「汉字构件趋同」，比如：「奉、春、秦」上面都是「三人」，但却完全是不同部件演变过来的。

所以，「而」的本义不一定表示「胡须」，且作为汉字部件的「而」，不一定是汉字「而」，只不过巧合同形而已。

另外，我看到有种说法说「耍」是「傻」的后起字，或说是「誜（shua3）」的讹变字。

但是，我也没有看到很好的文献证据，能够支撑这一点，就不多谈了。

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综上所述，「耍」为什么从「女」，不知道！

「耍」解释成「颊毛戏弄女子」几近穿凿，纯粹是望文生义。

可能「耍」是一个讹变字，由什么字讹变而来，今天已经无从稽考。

又或者就是一个纯粹的记号字，没有任何意义。。。。。等等。可能性很多。

所以，释读汉字要详细考虑，多方自洽，同时要恪守「存疑不断」的原则。

有疑点或者证据不足，就先放下来，说不定以后很而然看到一个文献证据，也就豁然开朗。

汉字字形解读不是看图说话，望文生义的想当然。

说起汉字啊，可以说非常有意思，文字的发明是人类文明的最大突破和进步，一字一音、一字一意。“耍”这个字，首先从结构上看，这个字是上面是“而”，下面是“女”。

在《说文解字》当中，“而”这个字的解释是“颊毛也”，意思指的是男子脸上的胡须。这点呢，我们从“而”字的甲骨文字形当中就能看出来。像是人脸下拖着一束长长的胡须。这点在古代男子身上也能印证，比方说《三国演义》当中的关羽，被人成为“美髯公”。和现代人不同的是，古代的男子都是以胡须为美的，都会将胡子留得很长，不像现在的男子都会刮掉。在古代，胡须越长就表示这个男子越有魅力。因为古代男子以胡须为美，所以就产生了这个“而”字，而且在当时主要指代男子。

“女”这个字呢，是个象形字。我们从甲骨文的写法看上去，就像是一个妇女跪在地上，两只手交叉放好的样子。这点和古代的封建思想也有关系，过去的社会女人的地位低下，男尊女卑，女人见了人就得行礼，打招呼。

一“而”一“女”，组合在一起就是“耍”字，《说文解字》当中有这样一句话，是“凡女之属皆从女”，就是说，凡是和“妇女”有关的字，都从女。所以说，耍字也应该和女人有关。

所以通过以上的介绍我们就可以了解，“耍”字其实就是男人的地位要高于女性，这个字的含义也有戏谑的成分在。古人认为耍字从象形字上来看的话，是指成年男子用胡须逗年轻女子。这个说法，在我国西南地区的一些方言当中，还保留着类似的说法。比方说会用“耍朋友”来表示男女谈恋爱。

而现在，随着大家语言习惯的改变，耍这个字就成了“玩耍、戏弄”的意思，关于男女关系这方面的意思就有点淡了。

看结构应该一清二楚，而与两合而为一，女在下边，耍，玩的意思，女在下面，合而为一在一块玩耍闹乐离不开女人，这样解释虽然正确，是不是有点不雅。

很有含义的

耍字！分两点解释，而，而字，意味着，而不，而言，而切，等！

女字，意味着，有女人才能推动人类发展，有了人类，才能拥有一切，有了一切才能推动社会向前发展！

所以，以上两点就是而与女成为耍字的含义！

我们把“耍”字拆开来分析。

先说而。而”是“耏”的本字。而，甲骨文像下巴（口）下长着茂密长须。有的甲骨文把“口”形简化成闭着的嘴的形状。金文将甲骨文字形中的下巴形状简化成一横。有的金文有所变形，误将独体字拆写成上下两部分。 造字本义：名词，下巴上的胡须。 篆文承续金文字形。隶书承续金文字形。当“而”的“胡须”本义消失后，篆文再加“彡”（毛发）另造“耏”代替。

而字，最初意思是颊毛，而颊毛也，象毛之形。 是人两颊的毛（腮帮子上的胡子，即“连鬓胡子”），它是象形字，像腮帮子上长的胡子的形状。上面的“一”表示鼻端，“一”下面“|”表示人中；下面分内外两层，外层象两腮的胡子，内层象生在下巴上的胡子。

再说“女”字。“女”字在甲骨文像一个屈膝跪坐的人娴静地交叠着双手。有的甲骨文头部位置加一横，表示发簪。有的甲骨文在臂弯位置加两点表示乳房，写成"母"或"每"。 本义指女人，能生育、哺乳的人类属雌性。金文、承续甲骨文字形。篆文承续金文字形。隶书严重变形，以致"人"形消失，"手"形消失。

在知道了“而”是一个象形文字，代表胡子，胡子么是男人特有的东西。可以说代表男人。耍有玩的意思，男人在上面，女人在下面，就叫耍了噻。中国字不是随便整的。。

“耍”为会意字，为什么是女字旁？

在汉字中一般带女字旁的都是褒义词。比如”妤“”媛“”娆“等等。当然个别女字旁的动词除外啊!其中最有特色的是“好”字，女左男右。在古代是尊左贬右的!这说明从古代起就对女性是很尊重的。

也有一些是中性词，如“耍”

耍，汉字动词。多用为玩耍、游玩、消闲取乐之义，也有舞弄，施展的意思。

耍，会意字，从而，从女。"而"本义为颊毛，引申义为柔软。"而"与"女"联合起来表示"柔软的女子"。本义是年轻女子柔软的身体或轻柔的身姿。引申义是青年女子做及其柔软的特技动作(典型如高难度的劈开双腿成一直线的动作，或如杂技女演员表演的把头反向穿过双腿并用嘴叼住一束鲜花的动作。对应的汉语词汇是"杂耍"、"耍弄"、"耍把戏"等)。

."耍"本指西方女演员(即"胡女")来华表演给中国皇帝看的多角度高难度杂技动作，故本字字形及其接近"要"。"要"字从西从女，意为"西女"，即胡女，是中国皇帝向西域索取来的贡女，经丝绸之路进入中国。"要"的本义就是"索取(贡品)"。而汉语词"耍手腕"本义指"多角度转动手腕"，引申指"手段灵活多变"。汉语词还有"耍拳"是指一套柔中寓刚的中国拳法，与西方拳击有刚无柔的打法截然不同。

当然，还有些与女字旁有关的贬义色彩的词，如奸、妖等字。

如果这样纠结于某个汉字，那可有的纠结了，专家也没这样纠结过吧。

我们只需要理解一个字的代表了什么意思就行了，没必要去纠结这个汉字的来历啊，怎么创造的之类的。

哪怕是字典，也没有解释一个汉字的来历和创造的原因，而且好像也没有人把所有汉字的来历创造研究一遍。

不知道经历过这种现象的人多不多，就是当你看一个字看的久的时候，会发现这个字越来越陌生，甚至到最后你都可能不认识这个字，觉得这个字不像你认识的字了。

我就出现过这种情况，盯着一个字久了，忽然发现很陌生，感觉自己不认识了。

所以我们没有必要把一个字的创造原因都了解清楚，只需要了解这个字代表的意思就可以了，不然就是自己给自己找烦恼。

中国文字博大精深，每个汉字都有其独特的含义，东汉著名文字学家许慎《说文解字》有云“仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字……周礼：八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事，指事者，视而可识，察而见意。二曰象形，象形者，画成其物，随礼诘诎。三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成。四曰会意，会意， 比类合宜，以见指挥。五曰转注，转注者，建类一首，同意相受。六曰假借，假借者，本无其事，依声讬事。"

“耍”字便是会意字，上面的“而”字是男子下颚胡须的意思，整个字的意思就是用胡须戏弄女子的意思，可以引申为不正当的行为。之所以是“女”字底，是因为古代女子地位低下的缘故。甲骨文中的“女”字像是一个敛手跪着的人形，其地位就可窥见一斑。

“耍”这个字现在用的非常广泛，和“消遣”一类的活动都可以用“耍”这个字，比如“玩耍” “耍牌” “耍钱”等等。

在现代汉语语境里，“耍”字的意思为玩耍、休闲取乐，戏弄，还有施展、表演之意。

从汉字的造字方法来看，“耍”字属于会意和象形的结合，本意指身体柔软灵活的女子做各种高难度动作，跟现代语境里施展、表演的意思基本一致。

“耍”字作为会意字，要弄清为何是上“而”下“女”的组成方式，就能明白它的含义。

“而”字在汉语里通常以助词或连词的意思出现，多表示递进关系、并列关系、转折关系和承接关系。

表示递进关系时，“而”字的意思是而且、并且，如，《论语》名句“学而时习之，不亦说乎”。

表示并列关系时，意思是和、与、跟、同、又之意，如，《孟子·告子下》名句“然后知生于忧患，而死于安乐也”。

表示转折关系时，意思是但是、却，如，青出于蓝而胜于蓝。

表示承接关系时，意思等同于才、就，如，苏轼 《石钟山记》里“余方心动欲还，而大声发于水上”。

实际上，“而”字被创造出来时，是标准的名词，指代男人脸上的颊毛，引申为胡须。

清代乾隆年间著名语言学家戴震（1724年——1777年）在注解《周礼》时写道：颊侧上出者曰之，下垂者曰而。

意思说，长在脸颊两侧和上唇的胡须，叫作“之”，长在下巴下垂的胡须，称为“而”。

从“而”的甲骨文来看，字体造型非常像男人下巴上垂下来的缕缕胡须，让人不由自主联想到美髯公，如三国名将关羽，《水浒传》人物关仝，明代著名宰相张居正，近现代绘画大师张大千，他们都是长着大胡须的美髯公，很有男子汉气概，男人味十足，非常符合古代男性的审美观念。

随着时代的变化，“而”字的这层含义逐渐流失，常常被当作连词或助词来使用。

但是，汉字的构成方式，脱离不了使用现有的偏旁部首来组合新字，因此，“而”字作为偏旁部首没有从历史中消失，反而促成了许多新汉字的生成，像耍、需、耐、斋、瑞、恧等字，都是借用了“而”字的象形之意。

“女”字从创造出来后，就指代女人、妇女、女性，其含义在历史发展中一直未变。带有“女”字旁的汉字，基本上都跟女性有关。

“耍”字实际上也跟女性有很大关系。

按照“耍”字的构成方式来看，男人和女人在一起时，男人用胡须撩拨女人、逗女人玩即为“耍”，是消遣、取乐之意，是男人为了制造气氛刻意为之，含有暧昧的意味。

宋朝著名词人周邦彦写过一首《意难忘·衣染莺黄》，描写了一个歌女的生活。其中，有这样一句：长颦知有恨，贪耍不成妆。为了让客人高兴，歌女只有强颜欢笑，贪恋暧昧，没时间整理仪容，忘记自己的身份。从这句词里，完全可以领会“耍”字的深层含义。

在四川一带的方言里，常常能听到一个方言“耍朋友”，就是平常所说的谈恋爱、处对象，对“耍”的这层含义保留较多。

耍，最好的耍的就是女人！

月淡风青，为您解题。“耍”字很明显是古代男尊女卑的一个缩影。最初的意思是男子用胡须戏弄女子。男尊女卑和之前的女尊男卑一样，都是历史，同样不可否认。

先从“耍”字说起。

“耍”字是上下结构，上“而”下“女”。“而”是象形字，意思是颊毛。从甲骨文的形状看来，重点是指颌下的胡子。

而“女”字也是个象形字，是个女子跪坐着，双手温文地放在胸前。本意是女子。

两个字合在一起，意思就是男子用胡须戏弄女子。由于当时男尊女卑的原因，女子常常是男子的玩具，就像现在的婴儿基本上都是父母的玩具一样。爱是爱，玩是玩，两不耽误。没办法，当时人就那么认为。

男尊女卑影响下的汉字。

偷（媮)、奸、妒、嫉、婪、嫌、婬(淫），这些缺点或恶行，本来不是女性的专利，但同一加上“女”字旁。更有甚者，本来奴是男性，婢是女性，就这样，“奴”也是“女”字旁。

商代已经产生了四千多汉字（或字头），现在使用的汉字，百分之九十都是形声字，都是由这些字或字头组成。商代已经是典型的男权社会。甲骨文绝大部分是商代的产物。男权必然会在甲骨文中显示出来。这样一来，以上这些汉字的出现就不奇怪了。

在男尊女卑的父系氏族之前，还有女尊男卑的母系氏族，那么在文字中有没有相关的遗存呢？有的。

母系氏族的遗留汉字。

男女平等从提倡到现在已经一百多年了。家暴也不再是男性的专利。很多年前的母系氏族时期，女性在一切领域具有绝对的专利，只可惜，那时文字还不流行，要不然，历史或许应该换种姿势书写。当然，在文字上，母系社会还是留下了后人难以抹杀的证据——姓氏。

姬姓、姒姓、姚姓、好姓、姜姓，每个姓氏都代表着一段耀眼的文明，每段文明的源头都来自母系氏族。还有一个最了不起的女人——人类始祖女娲。还有教人养蚕的嫘祖和镜子的发明人嫫母，父系氏族的史官再怎么掩盖，也难以抹杀那段灿烂的历史。

回到现在，汉字对我们来说，最重要的功能是交流，记录。那些文字记录的历史，或尊或卑，并不影响我们的使用，他们仅仅代表了先祖的过去，未来还是我们每个人去创造。

耍字，有一种戏弄，卖弄的的意思，而通常这种表现形式在女性身上比较突出，所以下面的女字也就有了含义，或许有人会说，这种解释对女性有些不公平，实际上，在封建社会男女的地位是不一样的，男尊女卑谁都知道，女性是没有社会地位的，换句话说她要替男人背黑锅，不管是男人耍女人，还是女人耍男人，这个黑锅都要由女人来背，尽管这样做对于女人来说是不公平的，但是没有办法，毕竟女人的地位就是那样。

耍，有卖弄的意思，而这种卖弄，在表现形式上女性偏多，女性的卖弄风骚，也被男人称之为耍，所以对于女性来说，要么自己耍风情，要么被别的男人来耍，总之女人是被动的。

那么，简单的一个耍字，他告诉我们一个什么含义呢？那就是女性地位的低下，女性的地位低下，就免不了要被别人所贬低，就免不了会成为男人的牺牲品，更免不了要替男人背黑锅，这就是封建社会的产物，弱肉强食，是人类永恒不变的法则，作为弱者，女性也没有办法！

个人观点欢迎评论

无女不成戏。

为什么耍字下用女字呢。最初是而下是口，现在这个字查不到了，因为男女都为耍，其是都是男耍女，耍的恶心，膨张，女人都是文雅优静，二千多年前不知那个文人发明了皇宫贵妃三千，腐朽生活，变成而耍女的用词，是皇宫而要耍女人的一种蔑视，而现在用耍字指一种动态的不择手段。

不要整得那么复杂和高深莫测。我认为世上男欢女爱，婚姻都与女人分不开，而且非得有女人才好耍。耍字就而，女二字合成。好，妙，娶，姜，委，嫁，都离不开女人。这才好耍。阴阳相合才有生气，生机。有阴才可生，阴阳互补才成长，壮大。

……“耍"……

……而、女……

……颊毛胡须、女子女人……

……女人带胡须、就是“耍”笑人……

拆开这个字“而与“女””组成“耍”字。“红颜祸水”，“男婚女嫁”，说明但凡事间所发生的一切都会与女子有关。

耍（刷）是由而和女会意而成的字。而表示指男人的胡须，这里指示长胡须的男子；女指女人，这里指戏剧中扮演女子的小旦，字形会意为有男子扮演女子的小旦。借“刷”声表示男子扮演女子小旦，要在脸部刷上一层白粉，把胡须掩盖起来。耍的本义为男扮女装的戏剧表演。

《说文》:而，颊毛也。象形字，是嘴唇上的髭毛与下巴胡须的泛称。

女，女子也，柔弱，《诗·豳风·七月》:猗彼女桑。作为字件有“柔和顺从”之义，如，委，佞等等。

古人没有方便的胡须刀，又有身体毛发受之于父母的伦理，大都蓄须，于是打理胡须也是日常事。

所以“耍”，从而，胡须也，从女，柔顺也，造字本义就是打理胡须使之清洁顺滑。

关羽抚须如同猫奴撸猫，撸啊撸，习惯成自然。

如同，“玩”字，盘玉也，“弄”字，双手玩玉也。大凡留须之人，打理胡须成习惯，经意不经意间习惯性捋须毛，故“耍”字，引申出捋须抚须谓之耍。又引申为把玩戏耍谓之耍。

耍的解释1游戏。玩耍，2玩弄，戏弄。耍弄。3舞动，施展。

耍拆分，而字与女字，而最初意思颊毛，是一个形象文字，甲骨文的而字与现在的而字区别不大，是现在而字去掉上面厂字，意思是说一条一条的，象胡子一样，男人才有胡须，中国汉字意义深刻，而在古代有胡须的意思，耍就是用胡须在女人脸上来来回回，体现了中国古代对女性不尊重。只所以对女性不尊重，耍才成了女字底。

呵呵！中文字妙趣横生，析解之也因人而异，但其文夲内涵却一看便能明白！

中文字既是表意也是意会性独立词素，于是“耍”大致细观之也能明白个略概，毕竟上为阳而下为阴吗？当古哲认为：“男属天，女属地”的时候，凡成年人能不意会之吗？

当然，“耍”字为什么是女字底，因为“女”夲身就是阴性的吗？这并没有什么不可理解呀！

当然，中文字中含“女”字组合的文字颇多，但不能一概而论为“女性”那么狭隘以待。因为，先古人尽管声称“一阴一阳天之道”，但最初的“女”也是发展的，故有从女到汝再到尔甚或而今的“你”这么个发展过程，因此中文字中的“女”除夲身外，还暗示“你”（不分男女）的意思。

顺便一聊，故发表个人的一点儿粗浅看法，以叙情怀而已，希包涵！

什么含义？追问这个你是怎么想的？

耍字如今有三层含义：一是游戏，玩；二是玩弄，戏弄；三是舞动，施展。耍属于上下结构的形声字，上而下女，而是指男子的胡须，女自然是指的女子，所以这个字最开始的本意是男子用胡须戏弄女子，一般指不正当行为，因此底下是一个女字，也体现了封建社会男尊女卑的地位。

一、汉字的构成

中国汉字主要分为象声字，形声字和会意字。

象声字主要是拟声字，主要用来描绘大自然的声音，比如：砰，啪，呱。

会意字是指两个独立的字，根据各自的含义组成新汉字。比如：众，犇，嫑。

形声字则是在象形字，会意字的基础上复合而成，突破了象声和会意的局限，比如：骑，架，耍。

在甲骨文时期，汉字还比较匮乏，更多地是用来形容声音和根据图形来的字，所以其中只有20%是形声字，而在《说文解字》中，汉字已经越来越完善，已经有80%的字属于形声字，现在汉字中形声字的比例更是达到了90%。耍便是封建时期形成的一个形声字。

二、女字在汉字中的发展

耍字上而下女，和女字沾边，在汉字中，和女字沾边的汉字在不同时期体现出不同的社会地位和色彩。

女字在姓氏中的体现：

中国上古时代有八大姓氏，分别是姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞。这八个姓氏都有一个共同的特点就是都有女有关。远古时代，中国处于母系社族时代，女性负责繁衍，关系到部落到存亡，所以地位很高，很多姓氏中也都带有女字，体现了女性在母系社族时代尊崇的社会地位。

女字在封建时代的没落：

到了秦国统一六国之后，将姓氏合二为一，同时，封建制度的建立，女性的社会地位也变得一落千丈。之后产生的很多和女字相关的汉字也多数含有贬义，比如奴，奸，妓，婢，娼，包括耍。这些字体现了封建时代女子地位卑微的处境。

三、耍的结构

耍字是封建时期男子戏弄女子产生的汉字，下面是女可以理解了，那为什么上面是形容男子胡须的“而”字，而不是代表其他部位的字呢？

一方面，在古代时，人们都讲究“身体发肤受之父母”，头发和胡须都是身体的一部分，自然不能轻易去除，而且长胡须还是一个男人成家立业的标志，代表了他的成熟。

另一方面，长胡须是美男子的标志，男子以长胡须为美。最有代表性的就是三国中的“美髯公”关羽。最主要是因为那时候没有这么方便的刮胡刀，把胡须打理的好自然显得美了。第三方面，耍是指男子戏弄女子，一般指的是不正当的行为，所以是上下结构，而男子在上，长胡须下垂，最先接触女子的是胡须，所以构成耍字时用而。

耍字虽然现在已经和过去的意思有所区别，延伸为玩耍，舞弄，游玩的意义，但多数也是含有贬义的。通过一个字的结构，含义可见中国文化的博大精深。

你们别搞错了！耍字有两种说法，一是安字意女的强词夺理，二是汉字定位是女性在家忙家务，女性托管主要家庭成败。

我来说说吧，这个“耍”字就是糊弄人，骗人的意思！这个字是从“要”字上演变过来的!你跟人家谈恋爱，本来应该履行你的诺言，不论发生什么都应该不放弃，必须要人家，谁知道就有一种人渣从“一”开始就不要人家，所以，“要”就因为从“一”开始就不是“要”，或者是没有从“一”而终，最终把“要”的“西”字缺少了一个底线“一”变成了“耍”了。

耍的含义，是指休闲，玩耍，在这方面女人最擅长，无论是什么玩法，女人都比男人强，比如旅游，踏青，休闲，女人就连绣花都会都会玩出耍的境地，所以男人自愧不如，耍者，女而也，因女而耍，就像好，女子才是好的

耍之“女”。西周金文“女”为“如”。战国文字“女”读为“如”，例“事少女长，事愚女智。”大多数女字底的字，本质上多是“如”的意思。“如，从随也。一曰若也，同也。”

耍之“而”。“颊毛也”。

耍，就像胡子一样，留着装装样子耍帅扮酷，也可以捋捋摆弄戏玩。所以“耍，尖耍，俊利也，戏也。”

“要”和“耍”字，字形相近，但字意不同，站在女人的角度来说，“西、女”组成的“要”字，有指性的话题，女之西即指女阴“我要”，而“耍”字是由“而、女”组成的“耍”字，“而”可理解为“不是”即“而不是”(指西字)或没有“西”(女阴)，那么既然又没有又不是那你“要”来干什么？是在“耍”我(男)吗？

不得不说中国中文文化，博大精深，精就精在部首拼凑合二为一，合三为一，合众为一上的造字功能，一字多音更是文字领域独有。

耍字取两个部首上下拼凑，而且玩笑也好，玩玩也罢，红花配绿叶，无女耍不耍？耍不得，缺风情万种，缺人间百态，缺人间冷暖和相互关爱。