“假舆马者，非利足也”如何理解？利是什么意思？

假舆马者，非利足也——借助车马的人，并不是脚走得快。

利——名词用作动词，走得快 。如下图，新华字典中，利的第六种解释，引申为走的快。

本句“假舆马者，非利足也”出自先秦时期的荀况所作《劝学》。这句话的意思是“借助车马的人并不是自己的脚走得快，却可以达到千里之外”。利，本身是一个形容词，可译为“敏捷，利索”。这里是词类活用——形容词的使动用法，译为“使……敏捷，利索”，意译为“快”。“非利足也”是一个倒装句，应该是“足非利也”。荀子的意思是告诉我们要善于借助外物，才能达到我们自己的目的。

“假舆马者，非利足也”意思是借助马车出行的人们，并不是脚走的快，也能很快达到目的地。

这句话对于现代的意义在于:成功的关键是定好目标，然后要善于找方法、有技巧，这样会有事半功倍的效果！

这个问题非常有含金量，笔者自然不能轻易放过。

这句话它的出处，是来自于战国的思想家，文学家荀子的劝学，其实这句话还有后面那半句，那就是假舆马者，非利足也，而致千里。

什么意思？就是说一个人尽管不用双足走路，而驾驭马车，也能走千里之外。

说的是一个人，要善于借助外力才能获得更大的成就！

这个利字，笔者认为就是利用借用的意思。

其实我们古人的哲学水平，已经远远超于我们现在的人。换句话说，我们现在的人，由于太过于迷恋功利，往往忽视了事物发展的本质，有时候便会出现，事倍功半，这样的尴尬场面。

就拿现在的文学创作，影视创作来说，说实话，现在国内的大部分影子剧无论从文学品位还是它的艺术性来说，都是极差的！

这是因为大部分或者说绝大部分的文学创作者，由于没有太好的物质待遇，往往选择吸引眼球的急功近利的文学内容，或者照搬一些国外比较成功的文学、影视案例，来进行生搬硬抄！

头几年指环王火了，于是国内便会出现大量的欧美风格穿越剧，不伦不类。之后无论是欧美的越狱，还是西方的一些神话影视火了，于是又是一大批的跟风作品。

可是我们却忘了，我们有几千年的传统文化作为内容底蕴，这便是我们自己的马车。

只有我们善于借助我们自己的文化内涵，才能创作出符合东方人，我们自己的优质的文学作品和影视作品。

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“假舆马者，非利足也”意思是靠车马赶路的人，并不是因为自己有很快的脚步。

利，很快的。

老张来回答这个问题。

要完整准确地理解一句文言文，最好的做法是把这句话放到其出处的语境中去理解。题目中这句”假舆马者，非利足也“其实是一句不完整的话，完整的说法是”假舆马者，非利足也，而致千里。“这是出自《荀子·劝学》中的一句话。

《荀子·劝学》篇，是战国时期著名思想家荀子的著作《荀子》中的开篇之作，是一篇论说文。分别从学习的重要性、学习态度、学习方法等几个方面，阐述了学习的理论方法。

”假舆马者，非利足也，而致千里。“这句话就是其中的一部分，其完整的原文是这样说的：

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

翻译成白话就是，我曾经没事时整天思考一些问题，但是思考却不如片刻的学习得到的知识多。我曾经踮起脚尖想要看的更远，但不如登高远望视野更开阔。站在高处招手，你的胳膊并没有变长，但是更远处的人都能看到你。顺着风的方向大喊，你的声音并没有加快速度，但是更远处的人也能听到。乘坐车马出行的人，不是他们脚走的快，但能到达千里之外。乘坐舟船的人，并不是他们善于用于，但却可以横渡江河。优秀的人，并不是生来就比别人强，只是善于利用事物罢了。

读到此，不得不佩服古人的智慧和哲思，他们善于从生活中的一些小事来体悟哲学道理，又把这些道理运用到生活中去。

其实，通过上面对整体段落的理解，我们已经可以大体来翻译”假舆马者，非利足也“这句话了。

”假“这个字，在汉语中有5种意思：

1.不真实，非原来的，如假币。

2.借助，利用，如假借。

3.据理推断，如假设。

4.换取，如假食。

5.日本文字的一种用法，如片假名，平假名。

结合后面”舆马“二字，可以知道此处应该是第2种意思，就是借助车马。”舆“原指车厢此处代指车辆。

”非利足也“一句重点要理解的是”利“字。单从字面解释来看，利在汉语中的意思有多种：

1.锋利

2.顺利

3.利益

4.利润

5.使XX有利

不过，你要是简单的用这几个意思来理解，仍不能很好地理解这句话。因为这其实是一个倒装句，文言文中经常喜欢用倒装，深受儒家文化影响的山东齐鲁大地，人们至今说话时仍然喜欢用倒装。”非利足也“正常的语句其实是”足非利也“也就是脚并不利索。意译为并不是他们的脚走的快。

乘坐车马出行的人，脚也没有比别人走的快，却能到达千里之外。乘舟船的人，并不是人人都是游泳高手，却能横渡江河。为什么能有这样的结果呢？是因为他们借助了外力。荀子前面用大篇幅罗列了这么多例子，其实他最想说的是后面这句话，”君子生非异也，善假于物也“。

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